21 ноември 2017

За Боговъплъщението (Две теореми с Любовна лема)


"И ние справедливо сме осъдени, защото получаваме заслуженото от това, което сме сторили; а Този не е сторил нищо лошо." (Лука 23:41)
в памет на проф. Владимир Лоски

Не, аз не съм богослов... Питайте поп Силвестър от Сливен, убиецa на старци и циганин, "отецът" - с фашистки възгледи, за да ви каже, че не съм. Не съм, колкото и той не е доктор от ВТУ вече, даже още повече не съм, както е магистър от СУ Силвестър. Да, не съм и бакалавър по богословие даже...

На много места учих и все не завършвах...

Важното е, че моят приятел поп Г. е завършил. Вероятно затова и не разрешихме дългия си спор трима ли са "богословите" в Църквата - св. Йоан Богослов, св. Григорий Богослов и св. Симеон Нови Богослов или четирима, както той твърдеше, без да може да назове четвъртия. За малко да нарече себе си за четвърти, но му попречи смирението... Което не му попречи на една маса да нарече моето богословие записано свое, въз основа на мой стар комплимент, дето явно го беше приел на сериозно. А само той ме призна все пак за "богослов", но не призна "благочестието ми", щото неговото е вероятно... невероятно, затова и си го мерят "благочестието" с поп Добромир "Сватята" в Махленската църква, чието "благочестие" на поп Сватята е не по-малко... невероятно. Може да не е "четвърти богослов" (или по-точно пети), но е почти свещеномъченик, щото преди години му изморих зайците, докато ги гледах и му изгубихме сетне петела с един Кико, който петел вероятно изядоха чакалите в гората над попската къща - четиригодишен, струващ четиридесет лева, което е символически мистично направо, погледнато от богословска перспектива.

Не мога и цяло агне наведнъж да изям, като Владиката "си", който е "доктор по богословие". Обаче сега ще ви разкажа за Боговъплъщението, да ме прощава цялата благочестива сган и цялата българска богословска академична общност.

Това "прозрение" осенява като "любов от пръв поглед". А тя стриса като Гръм.

* * *

В нашата Традиция Пресвета Богородица е наричана "по почитана от Херувимите и по-славна от Серафимите (защото нетленно е родила Бог-Слово)". Пресветата Дева, Всецарицата, Тя трепти между "тварното и нетварното", между Бога и човешкия свят . В светостта е надминала ангели и архангели, херувими, серафими, началства и власти. Защото ангелът, сравнен в Псалтира на Давид с ездитно животно на Яхве - с крилат Бик, е "служебен дух" - изпращан и прибиран, той винаги знае какво и защо прави. А Богородица напротив, при Благовещението на Архангел Гавриил се покори изцяло на Бога, без да знае какво и как ще се случи. Трептейки, въздигнала се на границата между тварно и нетварно, тя се хвърли в бездната на Нетварното. И поета от Духа Божий, бе не само преведена през бездната и оживотворена, но стана и Животворна.

Това е първата ни антропоморфема (и теорема) в доказателството на Боговъплъщението. Човекът, който е направен "само малко по-долен от ангелите", според Осмия Псалом в Псалтира на Стария Завет, в благочестието на Дева Мария (и Въплъщението на Бог-Слово чрез Нея) ги надминава според Посланието на Божествения Павел до Евреите в Новия Завет, става "по-горен от тях", колкото е "по-горно Името на Отца", което е наследил "в Христа".

Христос на Кръста затрептява (и целият Кръст, заедно с целия свят под Него), трепти, Бидейки в Него и чрез Него на другата граница между битието и небитието - между Рая и ада, сред Поднебесната, тъй както Богородица трепти в Любовния екстаз между Небето и земята, между твар и Бог, така Бог трепти в екстаз (но и мъка) от любовта Си към човека между смърт и живот. И пак тъй, както Девата, е поет и въздигнат от бездната на ада и смъртта - Оживен и направен Животворящ. И както Девата така става "по-почитана от херувими и серафими", Предстояща между твар и Творец, така Христос се превръща в Предстоящ между земята и ада - между битие и небитие. За да стане Бог "всичко във всички" (Ефесяном 1:23) - чрез Девата в Небесата и чрез Сина й "под земята".

Това е втората ни антропоморфема (и теорема), доказваща Боговъплъщението. В смъртта Човекът Христос-Господ надминава и демоните, както в живота, който за Нея не престава, според Традицията ни на православни, както и Неговият не престава, пак според Посланието на Блажения Павел до Евреите, Майка Му надминава ангелите, а Той бесовете. Така Бог осиява и Небесата, и Поднебесната, и земята, и Преизподнята, за да се изпълни Христовата молитва "Да бъде волята Ти както на Небето, тъй и на земята".

Как "в Христа" човекът надминава бесовете? Как "в Христа-Бог" човек детронира Узурпатора - князът на тоя свят, как го "изхвърля вън" (Йоан 12:31)?

Чрез Кръста. Там и само там всеки Човек затрептява, подобно Богородица. Заради любовта, се хвърля в смърт, докато демона, вкопчен в измамността на егоистично битие, убива, за да живее. Тя в светост трепти между Небе и земя по Бога, а той е пълно Себеотдаване трепне между Земя и Ад за Човека.

Богородица "застава" - Предстоява пред едната Бездна - между твар и Нетварен, за да Му се отдаде всецяло. Тогава Нетварният (чрез Нея и в Нея), прониква не само в Тварното, но и в Ратвореното, стига не само до земята, но и до "сърцето на земята" (Матей 12:40), където Христос Сина Й Предстои пред другата Непроходима наглед бездна. Богородица е стълба за светите, Христос за грешниците. За Слава на Бога-Отца и всякога чрез Духа Светаго.


17 ноември 2017

Свети Брус Дикенсън в Огледалния свят

 
"...че никой няма "две Родини"/ и нийде няма "две Отечества" (автоцитат из "Отечествена песен")
 
Част от старата номенклатура, децата и внуците й на ешалони (нисши и висши) и на кохорти атакува БПЦ на всяко ниво и отвсякъде, за да сложи изцяло ръка на ресурсите й. Това са същите червени копелета, заради чието безхаберие, некадърност и престъпни склонности преди около 30 години фалира цяла държава, които по-скоро я "фалираха", за да я разграбят и приватизират, когато Москва охлаби хватката около вратовете им, с която ги принуждаваше криво-ляво да работят и по-малко да крадат, а Вашингтон, в чиято сфера на политическо влияние попаднахме, им даде зелена светлина да мародерстват по трупа на "убитата" Държава.
 
Междувременно нещата "за живота, света, Вселената и всичко останало", какво се случва, защо се случва и какво трябва да се случи обясняваха такива като Иван Костов, когото впоследствие хванаха на швейцарската граница митничарите, дето не им пукаше, че това е любимият на САЩ български циганин, с куфарче пари, с много пари. Филип Димитров написа "Ибо живяхме, Господи", е десничарят Волен Сидеров не престана да обяснява всичко на всички, според това на коя страна ще се събуди и къде ще го засърби оная работа - от глобалист и нихилист стана българоман, но русофоб, след това стана патриот и русофил и през всичкото това време винаги говореше и обясняваше нещата свръхубедено и като от последна инстанция... винаги, без колебания. Това силно бие на психопатия, не мислите ли, на цинична психопатия при това?

* * *

Съвсем подобно на това сега пък в Църквата, след погромите, убийствата, шантажите и скандалите от последните пет-шест години, инициирани и инспирирани вече вътре в нея, след разстройването, идеологизацията (и площадната политизация) на вътрешния й живот, обикалят ментори, наставници и проповедници (в реси и по сюртуци, до един кьорави, както е забелязал още Ботйов), дето обясняват "какво да се прави".

- Ази - кай - съм вашето духовно джи-пи, семейният ви лекар за душата. А вий до един сте луди или бесни, но ще ви излекувам всичките, щото имам огромна харизма, за която ми е казвала още благочестивата ми баба и пророчица-съновидка...

Съшият е впрочем, дето пред мои близки обяснявал на маса: "Когато си пиех "ксанакс"-а, чувствах се много добре".

"Тъкмо бях на път да разбия цялата система чрез гениални правни хватки, а бях още само втори курс в юридическия факултет, когато ме вкараха в... психиатрията!", оплакваше ми се преди години пък моят добър приятел Б. - богослов и почти завършил юрист. 

Ха, кажи им сега - за Ванга ли си или против Ванга, за да видят "дали си православен наистина", кажи за Събора на о. Крит какво мислиш, за папата, за масоните, за сектите, за педерастите, за извънземните и за уфолозите... И после същото пак, ама отзад напред, но винаги пропускай, че най-маститите педерасти и най-верните масони са в клира. "Седят на масата ми, пият вино и говорят празни приказки", както пее свети Брус Дикенсън. И като не умеят да мислят, да говорят и да се борят за живота, радват се на смъртта, особено ако им се пристори, че е настъпила за някого вследствие техните анатеми и клетви. Или че Бог е отмъстил за тях на клетника, Бог го е убил за тяхна радост и удоволствие, щото те са прекалено добри и милостиви да убиват.

* * *

С него се скарахме, когато обърна категорично и безусловно цялата работа в бизнес. И докато аз плачех за хората, на които се бяхме клели уж да помагаме, той си купуваше автомобили и превръщаше къщата си в замък.

- Ако зависи от тебе, - рече ми укорително веднъж при един спор - всичките в затвора ще ни вкараш.

"Да, - помислих си, но не го изрекох, щото съм конформист - даже не и в затвора, ами по Аспарухов мост до един бих ви избесил за шиите... Само тебе ще те оставя на висиш с главата надолу, за краката вързан на първия светофар в началото на моста, за да се поизсушиш, че от тия задушници и курбани, виж се какво шкембе си отпрал! После ще те пусна да си ходиш по живо, по здраво, щото си ми все пак симпатичен, а и още те обичам".

16 ноември 2017

Защо се дърви Старият Бастун?


по повод възмущението на Двери бг. от доктората на отец Дионисий
"Товарищ Сталин, вы большой учёный!" (Юз Алешковский)

Господин Професорът Иван Димитров Желев е толкова силно възмутен, че проф. архим. Авксентий Делипапазов е станал научен ръководител за докторантурата на архим. Дионисий по темата с архонтските мирянски офикии в православната традиция, че чак е изписал трите имена на отец Авксентий - Апостол Живков Делипапазов... Стара върба трудно се превива, вероятно тъй проф. Желев навремето е писал докладните и доносите си за ДС - с име, бащино и фамилия - своето и на донасяния. Аз обаче какво да сторя сега, за да го подкрепя, след като имаме общи приятели вече, чудя се... Предлагам да издири и ЕГН-то на отец Авксентий, пък аз ще се пробвам да изтегля един-два "бързи кредита" от негово име, че на мое име вече не отпускат. Така ще ги накажем за своеволието.
 
Преди години по същия начин Желев нарочи покойния вече архим. проф. Павел Стефанов заради подкрепата му за д-р Десислава Пулиева, която беше решил тогава Ваньо да усмири и понакаже в качеството си на директор на Дирекция при Министерски съвет. Цялата му "дверянска глутница" на Вуйчо Ваньо, помните ли, завиха като вълци по Луната и взеха да се изхвърлят като чекии на пясък по адрес на отец Павел - бил еретик, от "многото си учене се бил побъркал" и т.н, и т.н...
 
Почеркът е същия, авторът също. Причината? Причината е, че след като архим. Дионисий се опита да тури прът в колелата на плановете на Иван Желев да "направлява БПЦ" чрез новоинтронизираните митрополити, Дионисий трябваше да изчезне, да потъне в забвение изцяло. Но ето ти, че сега Дионисий е докторант във ВТУ, в един Факултет, който кръгът "Двери" всячески се опита да прикотка и присвои.
 
Защо Дионисий е там? Заради стипендията, разбира се, която се давала за млади учени, според вуйчовите духовни отроци, от което Дионисий трябва да се засрами сигурно, задето взима "парите на младите".
 
А защо докторантурата на поп Силвестър Янакиев преди години не беше проблем за Двери бг? На моралния убиец на архим. д-р Августин от Троянския манастир. Да припомним - Силвестър стана докторант по предмета "Инославни изповедания" при катедрата по Систематическо богословие във ВТУ. Стоя ми Силвестър, що стоя ("от ден, та до пладне", ако се изразим по Ботйовски, а по нашенски - колкото стои циганин на "ленински съботник"), ни упражнения водеше, ни публикации по темата на "доктората" си написа в богословската периодика, за сметка на това обаче успя един-два пъти да се появи по националната телевизия и да се заяви като "докторант" на ВТУ. Хвърли "бомбата", като демонизира целия ислям във всичките му направления и разновидности. Смешното е и че Силвестър прибра заедно със своята стипендия и тази на постъпилия за докторантура заедно с него протестантски пастор от Русе. Пасторът сбъркал двамата братя-попове Янакиеви, решил, че Силвестър е всъщност многодетният поп от Сливен, а не брат му поп Евгений. Силвестър прибра и предложената по добросамарянски стипендия на пастора, освен своята. Циганска работа нали?
 
Двери бг. обаче са над тия неща до момента, в който не ги настъпиш сериозно, тогава заорават дълбоко и "под нещата", броят до последната стотинка чуждите пари, яхтите и чаршафите на еп. Борис Бачковски включително... А Дионисий и до днес живее в семейния апартамент, собственост на баба му впрочем в София.
 
Дионисий бил масон... А първият спонсор на Двери бг. Вазенков какъв е? Пионерче или бойскаут? А още по-смешно ни става, като си спомним адмирациите на Желев към старите митрополити, участващи в световни икуменически конференции, а неговото отвращение сега към участието на Дионисий преди години в ритуал на единствения признат и приет от римокатолическата църква масонски орден (пък знаем, че Римската курия е в открит конфликт с масоните) - Малтийският, е направо куриоз в тая светлина.

Другият "голям грях" на Дионисий какъв бил? Като предстоятел на Патриаршеската катедрала в София бил въвел недопустими богослужебни нововъведения... Например умиването на нозете на Велики Четвъртък... Когато еп. Сионий Велички изнасяше Светия Престол от Олтара в Корабната част на Храма, за да служи древната Яковова света литургия, това не беше "недопустимо нововъведение", то беше "света иновация", в Шмемановски дух - "напред към миналото" и "назад към Преданието". Но еп. Сионий си плаща на БПЦ-октопода, затова и неговите иновации са за аплодиране, а архим. Дионисий искаше да му прави ревизия на Октопода - на митр. Дебела Берта Йоан и на многохвалния поп Ачо Ангелов в София, затова е арогантен масон, профанизиращ и релативизиращ традицията нали? Затова и Дионисий е виновен даже заради "гадната си фамилия" - Мишев, която Двери бг. преди време осмяха също, а Сионий е "пич", даже с педофилските си изстъпления и прякора си "леля Сионета".

А архонтите?... Дионисий бил плеймейкър на архонтите в БПЦ. Не, Дионисий, като шеф на отдел "Богослужебен" при светия синод, просто написа чинопоследование за архонтската офикия. Плеймейкърите са митрополитите Николай и Галактион. Узакониха практиката в светия синод, като даже митр. Гавриил Ловчански, който впоследствие се изхлузи по обичая си като "пръдня из гащи", като заяви, че архонти в Ловеч нямало да прави, гласува, за или против не знаем, но гласува, той даже нема доблестта на митр. Йосиф да не гласува въобще и да каже защо, както в случая с "пенсионирането по болест" на митр. Галактион. Но Желев не нападна светия синод, Желев сега си е наумил, че виновник за архондисванията е Дионисий... Вуйчо бе, като сме тръгнали, дай да му натресем и на него два-три "бързи кредита", а?! Моля ти се, влез ми в положението, нали имаме вече общи приятели!!...

* * *

А същевременно в епархиите, оставени на Желев и приятелите му с митри от +Николайчо (дето е пък с приятели мутри), цялата стара номенклатурна сволоч от учили и недоучили, преобразовали се в "богослови и новоцърковници", архонстства на практика и без офикии.

И аз пак питам - защо трябва да избирам между "два ешалона" на една и съща червена пасмина - между чалга-харизмата на Бойко Б. и производните му митрополити Николай и Антоний в БПЦ и старата априлско-пленумна червена аристокрация и нова буржоазия на Сергей Станишев и производния му Иван Димитров Желев в БПЦ...

Аз направих избора си да не избирам. А вие??

04 ноември 2017

Пламен Сивов Педераст (сън с тълкувание)

j
"Но има Бог на небеса, Който открива тайни; и Той явява на цар Навуходоносора онова що има да стане в последните дни. Ето сънят ти и това, което си видял в главата си, на леглото си... Това е сънят; и ще кажем пред царя значението му" (Даниил 2:28, 36)

Сънувах тия дни невероятен сън... Сънят започна с това как ми удариха шамар, сетне почти ме убиха и накрая се ожених за циганка... Всичко започна с това, че с покойния ми баща бяхме заедно в някаква баня, която трябваше да ремонтираме. Докато той се занимаваше с болтчета и инструменти, аз отскубнах гумения маркуч, свързващ бойлера с чешмата и изкрещях с всичка сила в него три пъти:
- Пламен Сивов Педераст, Педераст!
В съня ми Пламен Сивов живееше на етажа над банята, а това беше жилищна кооперация. Гласът ми звънна, та екна. А татко, Бог да го прости, такъв шамар ми отвъртя по врата, че свитки ми изхвръкнаха пред очите, след туй викна:
- Млъкни бе, че се излагаме!
*** 
При следващата сцена от съня си аз се оказвам съвсем сам в банята, а на вратата хлопа неистово рицар - с копие, с броня и въобще както си му е редът. Отварям и се тросвам:
- Какво си се разхлопал бе, тенекиен тъпанар?!
А онзи, без нищичко да ми каже, направо забожда пиката си в гърдите ми и ги пробива. След това триумфиращо и иронично сваля шлема си и... се оказва, че в бронята няма никой, съвсем никой, чисто и просто въздух. Тогава вадя копието от гърдите си и му заявявам:
- Глупако, който и да си (а всъщност не си), след като бронята ти е празна, значи всичкото това е блъф и не се брои! Не съм умрял, нито смятам да умирам!
След което тръшвам под носа му вратата.
***
Третата сцена започна в същата тази баня.

На вратата пак се тропа. Хлопа някаква циганка, за която съм съвсем наясно, че е женски дявол дошъл да вземе душата ми. Не отварям. Ама тя вика втори дявол - някакъв дебел циганин, като излязъл направо от филм на Емир Костурица. Става ми ясно, че тоя ще разбие вратата, затова отварям. Влизат тия двама и сядат до мен. А аз им предлагам обаче следното, предлагам им да им разкажа един по един всичките си грехове, изкушавам ги като им казвам, че така, знаейки ги подробно, ще увеличат цената за мене при главния дявол, при който искат да ми водят душата, за да я продадат. Те се съгласяват.
Подробният разказ на греховете ми, започвайки с първата ми жена и свършвайки с последните, отнема седмица-време. Аз обаче примесвам и страданията си, заради което циганката-дяволка се влюбва в мене, изгонва от банята дявола-циганин и се омъжва за мене.

***

Това беше сънят, а сега ще ви кажа какво е тълкуванието му.

Първо и насън, и наяве Пламен Сивов е педераст, това няма нужда от тълкуване... По-важното е, че древноримската оргия и владишкият рожден ден в БПЦ си приличат по развратните евнуси.

Но ако римляните не са взимали евнусите си на сериозно, то българските владици се женят за тях. Един живее с евнуха си в Русенска митрополия, друг в Софийската Патриаршия...

И докато останалите митрополити се женят (и мъжат) за евнусите си, митрополит Николай ще се омъжи (баш по древноримски, защото е последователен) за коня си. Или ще се ожени за сестра си. Или ще омъжи сестра си за коня си, а той ще стане "приятел" на семейството. Обаче първо ще запопи коня, за да е всичко и "по православному"! Ще ги венчае епископ Поликарп във Видин, а ще кумува епископ Сионий, който ще е и кум, и кума едновременно. Но това Сионий ще направи с "особено мнение", защото може и да е дърт пезевенк, ама е православен богослов преди всичко и над всичко, както наши общи приятели твърдят, а аз им вярвам. 

Негово Високопреосвещенство митрополит Йоан Варненски и Великопреславски пък няма да успее да се ожени (нито да се омъжи), защото е много дебел.

* * *

Предлагам моят сън да се разгледа догматически и канонически на следващия "велик и свят всеправославен събор", който ще организира фенерският патрика Вартоломей след Критския, когато се стигне до въпроса с женените епископи, като за целта може да бъде поканен да направи изложение по тая тема българският митрополит Антоний -  Живко Кирев Михалев, който се ожени вече два пъти - веднъж "като епископ", а втори път като най-обикновена мъжка курва, при това едновременно.

01 ноември 2017

Хунтата, "опозицията" и Либералният Терор


Всяка Диктатура (не прави изключение и либералната диктатура в България) се е облягала предимно и изключително на най-престъпните и криминогенни елементи в едно общество. На това му се вика, ако не знаете, "революционен терор", който е в служба на "революционния морал". Един морал, разглеждащ себе си като "надморален", за да оправдае така същностната си неморалност.
Бойко Борисов... Вечният лидер в България, гарантът за устойчивото ни демократично развитие като държава и общество, любимецът на Европа и Меркел... Медии, политическа опозиция, кой ли не от години повтаря, че това е именно човекът, правещ страшно много пари от контрабанда на нелегални цигари и наркотици, че всичко минава през неговата "благословия" и всеки в тоя бранш пред него и хората му се отчита. Но докато някой го изрече, изреченото бързо заглъхва. На кого пречат доброволческите патрули на патриотични организации следователно по Южната граница? На кого ли?... Освен нелегалните емигранти, напояващи обилно местните каналджии с добри суми, през границата редовно минават "по скришните пътеки" и такива, които са уж политически бежанци, а пренасят чанти със сериозни суми - между милион и десет милиона "в евро" - работните пчелички на бизнеса със смъртта, на наркобизнеса, на който България е един от сериозните световни канали. Патрулите от доброволци по границата т.е. осуетяват много полезни за мнозина начинания, бъркат се в сериозни интереси - пречат на Бойко Б. и да изглежда пред европейските си господари политически и идеологически коректен, пречат и на личния му бизнес.
Всяка диктатура, в това число и либералната днешна диктатура не прави изключение, ползва за целите си изключително добре и своите привидни идеологически врагове. С какви пари "патриотът" Волен Сидеров гуля преди време в Париж по хотелите с най-новата си любовница, където изхарчи стотици хиляди? С какви пари Валери Симеонов "отваря и затваря" кръчмите лете из Слънчев Бряг?... Да припомня - Волен се прослави с хулиганстване в самолет на "Луфтханза", с побоища на Варненското летище, с ексцесии край турската джамия на центъра на София... Но Волен на либералната диктатура не пречи, даже ползва парите й, легитимирайки я политически, затова Волен е в политиката и дълго ще бъде, затова за неговите безумия, подобно престъпленията на Бойко, се чуват рядко изречени неща, които също тъй заглъхват... Да, всяка диктатура, особено когато иска да изглежда демократична, има сред своите врагове удобни "критици", които не само не й пречат истински, ами са често и на нейна хранилка.
* * *
В Диктатура ли живеем? Да. На пъпа на Варна се намира хубавата и луксозна сграда на Евангелска петдесятна църква. Ако влезете вътре, до амвона ще видите българското национално знаме и знамето на държавата Израел да се веят едно до друго. Има ли нота, протест, от арабски държави или от Палестина някъде? Не. А и да има, полза никаква. Но за прожекцията на документалния филм "Донбаска пролет" посолството на Украйна адресира нота да наше министерство и министерството забранява прожекция на филма в софийски кина... Палестинците са терористи, руснаците са терористи. Израелците и украинците не. Същевременно, както писах вече за случая в Бургас, украински хулигани ходят по мирни сбирки и бият старци и жени, еврейски фирми са на път да унищожат и плодородието, и екологичното равновесие в цяла Добруджа, но на нас ни се казва, че се опасни руснаците и палестинците, че всяка репресия и хула срещу приятелите им на еврокорекните е обществено осъдителна в България.
И да не забравим - "патриотите", които хулиганстват пияни в полети на "Луфтханза" са политически легитимни и даже легитимиращи, а тези, които спират финансовия трафик, пълнещ касичките на еврокоректната хунта, са фашисти и обществено опасни елементи. Нали?

28 октомври 2017

Бургаски съд, бургаски мрежи (за Доблестта на едно ченге)



"ретортаж" по лични наблюдения
  
В "открития процес" в Бургаския съд срещу членове и симпатизанти на "Войнски съюз" и БНО "Шипка" не са позволени нито снимки, нито външни записи на изслушванията в съдебната зала….Странностите, наблюдавани с участниците в процеса, не свършват дотук. Един от свидетелите на защитата разпознава в адвоката на обвинението участник в разследваните събития на онзиденшното заседание на Бургаския съд, съдът оставя това без внимание.

А оплакващите се?... В групата на "онеправданите" и "пребитите" имаме няколко лица от украински произход, при това с не българско гражданство, станали известни по Черноморието с тормоза си над украински емигранти с руско самосъзнание, нежелаещи да се идентифицират като „укроси”. Имаме и българи, дежурни участници в протестите на "Протестна мрежа", един от които е добре заснет от камера как през свободното си време се упражнява на учебно стрелбище в боравене с автоматична пушка "Калашников". Последните са участници и в дело срещу тях за побой над софийски полицай, завършило с решение, че "полицаят лъжесвидетелства"... Имаме и евреин. В последното няма лошо - във всяко цивилизовано общество е нормално да се срещат, както представителите на най-древните професии - като проститутки и адвокати, така и тези на най-древните етноси и народи, сред които са евреите. Туй е несъмнен белег на демократична култура и прогрес.

А какво намираме сред обвиняемите? Двоица млади мъже от Бургас, членове на споменатите патриотични организации - не криминално проявени български граждани и данъкоплатци. А мъжът на зряла възраст от Варна сред обвиняемите пък е съпруг и баща със собствено жилище и автомобил от семеен тип - мини-ван, с частен бизнес във Варна. Последният има и документ-грамота от Община "Варна" за дългогодишна благотворителност, свързана с храмове, паметници на културата, исторически паметници и помощ на хора в беда.

За тези хора обвинението изисква присъди между 8 и 12 години. За сравнение ще посочим само, че българката, която наскоро "уби по непредпазливост", получи шестгодишна присъда - двете и присъди по случая - едната за 3 години, свързана с поведение около убийството, а другата за 6 години за самото убийство даже не бяха "акумулирани", ами беше избрана по-високата просто.

А какво е приписваното провинение на съдените сега? Побой, предизвикал средна телесна повреда, изразяваща се в насинено око и нематериални щети, за които престои да чуем на следващото съдебно заседание на 30 ноември.

А как се стигна до отлагане на решението на съда и насрочването на следващо заседание, ще научите по-късно.

Свидетелите?

Сред свидетелите, призовани от защитата, срещаме възрастна жена, която при инцидента е блъскана, удряна и ритана даже в слабините от украинците и българите от "Протестна мрежа" с агресивно поведение и нетрадиционна сексуална ориентация, друга възрастна жена е плюта от „радетелите за права и свободи”. Малтретирани са и двама старци… Удряната стара жена след това развива онкологично заболяване..

Конфликтът се задълбочава, когато членовете на Войнски съюз "Васил Левски" и БНО "Шипка" се притичват да защитят от гаврите присъстваща млада жена от опита на провокаторите да я малтретират и нея, освен възрастните хора.... Защо старците и младата беззащитна жена са нападнати? Защото те, както и присъстващите подсъдими, пият кафе сутринта в кафенето на бензиностанцията и чакат участниците в мото-похода руски рокери в чест на Славянското единство. Един от няколкото лъчи на този мирен мото-поход минава и през България, Мото-поход законен, съгласуван с българските власти, мирен. Жените са нападнати с ругатни и псувни от типа "Курва на Путин!" и други подобни, бити, заплювани...

А намесата на българските патриоти и получилото се стълкновение не може да се определи като побой. Това е блъскане и дърпане, шамар, вследствие на който един от протестърите-провокатори пада на земята, след като при тази намеса провокаторите започват да крещят, да ругаят и да се опитват да навират плаката с изрисуван среден пръст, който носят за целта на протеста си, според един от свидетелите, неработещ вече на бензиностанцията, чийто собственик е впрочем симпатизант на „правозащитните и демократични” протестьрски организации...

Използването на електрошок от българите при сблъсъка е „установено” единствено от "потърпевшите", както и "звукът на електрошока" е „чут”, без самото приспособление да е видяно, видяно е само от интимната приятелка на единия "потърпевш", намираща се на повече от 15 метра в едната от техните коли.

Нито свидетелите посетителите и клиентите на бензиностанцията, нито тези сред персонала на бензиностанцията, призовани от обвинението, не са видели "електрошокови уреди, палки, букалки", а някои от тях са бивши полицаи впрочем, работещи в охранителни СОТ-фирми, както и професионални охранители…. Аз пък вчера в кафенето до Бургаския съд видях и ръкавиците, които един от "потърпевшите" определя като "кик-боксьорски" и казва, че са употребени срещу него - кожени ръкавици "без пръсти", каквито се ползват от колоездачите или от спортуващите фитнес...

Сред свидетелите на обвинението единствена, която видяла трима-четирима души, облечени в камуфлажни дрехи, да ритат приклекнал до автомобила си мъж, пазещ с ръце лицето си, в зоната за зареждане на автомобили на бензиностанцията, е управителката на бензиностанцията. Тя не знаеше категорично две неща обаче. Не знаеше кой е "натиснал паник-бутона" в бензиностанцията. Не била тя, била касиерката, на която бил сигнализирал да го направи работникът, пълнещ бензин. Нито работникът, пълнещ бензина обаче го потвърди, нито някоя от трите касиерки - от касиерките всяка твърдеше, че го е направила някоя от другите две. Управителката не разпозна и у никой от обвиняемите участници във „видяното” от нея.

Трите касиерки и пълначът на бензин все още работят на тази бензиностанция, при все това в съда не потвърдиха да са видели това, което и сред всичките около 40 свидетели, е видяла само управителката им. Нито даже някакъв бой. Побоят на "трима срещу един" не се потвърждава и от охранителните камери. Свидетелстващите от персонала и управата на бензиностанцията се разминаха впрочем в становищата си относно видимостта на камерите във въпросната зона - едни казаха сравнително добра, други лоша, трети частична, четвърти никаква. За изземването на записите от МВР самата управителка не е информирана, нито знае да се е случило това при другия управител - неин колега. Въпросните записи ги няма никакви, а единственият, потвърдил че ги е гледал след инцидента, е пълначът на гориво, който заяви, че побой на тях не се вижда. А един от свидетелите, който беше изслушан накрая, сподели че същата вечер е гледал по национална телевизия записи от събитията, гледал внимателно, защото се сетил, че е бил по време на събитията също там. Той заяви, че на записите, които са излъчени по телевизията и които следва да са именно от видео-камерите на бензиностанцията и да са предоставени от Бургаската полиция, побой не се наблюдава.

Побой няма и според случайни минувачи и клиенти, и според бивши вече служители на бензиностанцията, които го отричаха категорично, нито сред сега работещите там, които отговаряха донякъде уклончиво. Побой има само според "битите" и управителката на бензиностанцията и на още един свидетел, които впрочем по време на процеса сега не се сети за побой, но му беше припомнено чрез неговите стари писмени показания. Вероятно това е и причината Обвинението в по-предишното заседание да иска  "бърза процедура", без изслушване на свидетели.

Виделият побоя посетител, който по време на вчерашното изслушване не си спомняше, че го е "видял", го бе "видял" според писмените си показания пред следователката отпреди години. Когато те бяха прочетени, той изрази гласно учудването си от тях, не беше сигурен, че "във всички детайли са негови". След въпроси от Защитата и на един от обвиняемите, се оказа първо, че "показанията са списвани в свободен разговор със следователката", че той ги е подписал "с доверие" след прочит "отгоре-отгоре" и че следователката му е пускала по време на разговора да изгледа записания от "битите видео-клип" с мобилен апарат вероятно, за да си „припомни”.

Този именно клип, разпространен от "потърпевшите" в интернет, бургаските разследващи органи ползват, кани се да го ползва и Обвинението при следващото заседание, за да го прожектира. За клипа обаче точно предоставилият го призна в съда, че го е "обработил компютърно" преди да го предложи, защото това е най-малкото доказуемо с експертиза. 

След като адвокатите на Защитата и Обвиняемите изтръгнаха от свидетеля признание, че писмените му показания не са били негова диктовка, а компилация от свободен разговор със следователката, придружен с гледане на "обработен видео-клип", самият Съдия отправи към обвиняемите и адвокатите им неприязнена забележка: "Не мога да разбера защо се задълбочавате в несъществени детайли и неща?!"

И неуспели да получат от никой друг потвърждение на "видяното" от управителката, обвинителите започнаха да акцентират върху опита си да "извлекат" от свидетелите "факта", че в бензиностанцията е имало страх и суматоха заради случващото се край нея, което е косвено доказателство естествено, че „нещо страшно се е случвало”. И в това не сполучиха. Защото се оказа че "суматохата" е само един, натиснат не се знае от кого, паник-бутон"

* * *

На мястото на "инцидента" пристигат първи служителите на охранителния СОТ. Един от тях е работилият като полицай, а сега охранител в частна фирма - г-н Събев. Ситуацията, която описа той, е приблизително следната: на мястото вижда няколко граждани, облечени цивилно и лъхащи на алкохол още от сутринта, говорещи на висок глас със силен чуждестранен акцент "български". Срещу тях са седнали на разстояние хората от Войнския съюз. Украинците ръкомахат и налитат, един от тях е със скъсана тенис-фланелка. Побой няма...

Показанията му изкараха от нерви обвинението. То се опита да сугестира Съда, че се намирал свидетелят в някакви отношения с един от обвиняемите, за което доказателства не бяха представени, а само устна реплика, че именно от него е призован за свидетел по делото, което смелият свидетел енергично отрече, защото и според документите е лъжа - призован е от адвокатите на защитата по моя вътрешна информация в качеството си на служител на обслужващия бензиностанцията СОТ. Обвинението изиска съдът да "накаже" и свидетелката на Защитата за неявяване на заседанието, която сега е в последен стадий на бременност и живее в Италия за "неявяване на заседанието" с голяма парична глоба - споменатата малтретирана от "укроcите" и български "либерасти" млада жена в началото на текста.

* * *

При приключване на заседанието посрещнах един от подсъдимите пред изхода на залата, насърчих го, казах му:

- Полицаят Събев обърна делото, спокойно, всичко ще е наред.

Чули тези думи, охраняващите там полицаи ми се усмихнаха  гордо. Събев беше техен бивш колега.


26 октомври 2017

Видински гамбит (Случаят с Поликарп и кликите)



"Ех, мои стари мускетари, в каква посока сте, че аз съм в друга?!" (Кирил Маричков)
 
Моите приятели от Двери бг. отново нещо се опитват да ни кажат, но както винаги не го изказват докрай, щото не са сигурни от кой храст ще изскочи заекът, а в чий долап пък ще се мушне маймуната... Двери бг. ни информират, че преди няколко месеца се били свързали с Ефрем, за да си кажел мнението за Белоградчишки епископ Поликарп... Мене ми е много смешно обаче следното - преди няколко години Ефрем и братството му търсиха трибуна за мнението си точно по случая с Поликарп, когато същите възражения абсолютно братството на тоя манастир отправяше срещу хиротонисването за епископ на архим. Поликарп във Видин за викарий на покойния вече митр. Дометиан, но не намериха публичност никъде другаде, освен в моя блог, на писмото, което получих от тях и което със сигурност тогава е било изпратено и до Двери бг. Но верни на себе си, Двери бг. тогава видяха, прочетоха, запомниха и решиха да чакат да му дойде времето. Своевременно взеха страната на Поликарп в разразилия се скандал във Видин между "двамата архимандрит-антимовци" - Дулев и митрополийския протосингел (човекът на Дометиановата конкубина Юлия) от една страна срещу бъдещия епископ архим. Поликарп от друга.
 
За липсата на диплома за висше богословско образование, изискуема от Устава на БПЦ в такива случаи, говориха и писаха и игумена Ефрем, валяха към редакцията на Двери бг. и писма от Видинска митрополия относно дълговете му, забранени от Устава за епископ, относно номерата и машинациите му с пари и имоти на възрастни гъркини-дарителки...
 
Днес Поликарп се е засилил към митрополитското място във Видин. И аз питам Двери бг. - защо с дългове и без диплома Поликарп можеше да стане епископ, а сега поради дългове и липса на диплома пак, Епископ Поликарп не може да заеме поста на митрополит? Че нали в канонически и светотайнствен смисъл, в свещен план, митрополитът е административна длъжност просто, офикия, назначение, станалият митрополит епископ не става заедно с това "по-епископ" отпреди или от останалите? Че нали даже Патриархът е просто епископ-митрополит на Столицата и с нищо по-вече епископ от всички останали епископи и митрополит от другите митрополити, ами е "пръв сред равни" по дефиниция?!
 
Но не... Аз няма да преподавам уроци по богословие на Двери бг. за неща, които великолепно знаят, обаче се сещат за тях само "за свои нужди". Ще говоря за друго.
 
Вуйчо Иван Желев реши по свой отколешен тертип, че ще позволи на Поликарп да расте, до където на Ваньо му е удобно и прецени. Или пък както се говори в София - архим. Дионисий не стана епископ, остана си само "наречен", защото именно на Ваньо не си плати, освен че застраши комфорта на сегашната Варненска Владика, като се закани да наруши закона на църковната омерта, да направи ревизия, подобно на Наум в Русе след Неофит, наследявайки мястото му на епископ в София. И той го изкара по-черен от самия дявол в сайта си Ваньо, събра за улични протести доста народ, заедно с хора, изпратени с автобуси от Варна именно от Варненската Владика и водени от варненски попове. А Поликарп стана епископ и без диплома, и с дългове. Но явно сега Поликарп счита, че се е отчел "две в едно" и за митрополитското място не иска да доплаща. Явно се чувства силен с митр. Николай зад гърба си много... Отново ще наблюдаваме скандали в позиционната война между двамата князе на мрака в БПЦ значи - Иван Желев и митр. Николай в меренето на сили и в пре-препикаването на територии.
 
А липсата на диплома от Солунския университет не прави Поликарп по-негоден от останалите митрополити, щото макар и незавършил докрай, Поликарп е учил в Солун, а те са с дипломи от София, където козата си, ако искаш запиши да учи богословие и ще завърши при добро желание. Те са с "докторати" от Москва, където българските протежета, предвидени да растат в кариерата от клировата мафия, минават "по тънката лайсна". И една година само да е учил в Солун Поликарп (и да си е взел изпитите в нея), той е три пъти по-квалифициран като професионален ценз от тях останалите взети заедно.
 
Уставът на БПЦ-БП забранява и епископ, камо ли  митрополит, да стане човек, затънал в дългове. Защото това е финансова зависимост. А независими ли са други наши митрополити, които макар и без дългове, някои от тях са на пълна издръжка на клана Пеевски?
 
Оставете обаче и всичко това... Видинска епархия, братя и сестри, е пълен зверилник. По-разпасана църковна мафия от тях едва ли има, освен в Неврокоп, където тя е обаче по-рафинирана. Простащина, арогантност, заплахи с физическа саморазправа нескрити...
 
От видинските "църковни патрони" съм получавал много грозни заплахи лично аз, когато зачесах в блога архимандрит-антимовците. Обаждали са се по телефона на мой приятел (вече бивш приятел де) свещеник и то в присъствието на друг общ наш приятел, не бивш още, слава Богу. Думите на тия хора в "раса и с кръстове на врата" са били: "Убий или пребий Светльо Ангелов, инак тебе ще разпопим!"... Ех, като се замисля за мъжеството и куража на тоя човек през всичките тези години, които е проявявал, ми иде да му простя всичко друго, щото и това, което е правил през годините, е немислимо да се върши в тоя беснарник БПЦ-БП! И все пак няма да му простя - щото бизнесмен с гешефтарите и разбойник с бандитите всеки си избира сам дали ще стане накрая и понякога го решава заради една на жена фустата, заради една раздрънкана джипка, заради една шапка и за две щафети шпеков салам в бонус... Лирично отклонение.

А през времето на споменатата вече Видинска война между протосингела архим. Антим и готвещия се за Белоградчишки епископ Поликарп, поради едно стечение на обстоятелствата аз бях добре запознат и с корена, и със ствола, че и с гранките на интригата, запознавах и читателите на блога си с нещата, които повсеместно се говореха между самите участници и хора около тях, знаещи си един-другиму и кътните зъби. Педерастите са по-големи клюкарки и от попадиите, да знаете. Постоянно чрез различни анонимни профили във Фейсбук бях питан съвсем сериозно ту: "Наистина ли Антим готви физическа саморазправа с Поликарп?", ту: "Кани ли се Поликарп да свети маслото на Антим?"... А помните ли публичното "покайно писмо" на станалия вече епископ Поликарп, след като скандалът отшумя? "Простете ми, че бях зажаднял за братовата си кръв!" пишеше с недвусмислена индиректна заплаха Поликарп...

Видински "църковници" бяха в основата на опита за "преврат" и в Гигинския монастир, който подценената стара лисица Никанор осуети своевременно, като натири машите им, тръгнали да продават на краставичар краставици и на стар айдук развалени пищови. Не сме сигурни злощастното хлапе Спиридон, станал йеромонах на 17 годишна възраст, какво участие имаше точно в аферата, освен приятелството си с ръкоположилия го Евгений и вранянския монах Йован там, но е факт, че след прогонването от Гигинци, на 19 години беше направен игумен на манастир във Видинско (виж "Здрасти, Спиридончо!"

Епископ Сионий Велички, тогавашен викарий на митр. Дометиан във Видин, а сега Троянски игумен, архимандрит пак във Видин тогава все още Поликарп и поп Силвестър Янакиев от Сливен пък заедно бяха в подготовката и изпълнението на погрома над Троянския манастир, който доведе до смъртта на архим. Августин и разпиляването на братството. И цялата банда беше сетне демонстративно на хиротонисването на Поликарп във Видин за епископ, за да засвидетелства подкрепата си, заедно с митрополит Николай. Когато точно тоя кръжец от имена споменах, впрягайки и името на митр. Николай, в предаването "Съдебен спор" по Нова ТВ, където исках да подиря публична сметка за делата на тия развилнели се пирати и мутри в Църквата, поп Силвестър изпусна ироничната реплика: "Той Светльо ни обвинява и за убийството на митр. Кирил!" А аз не съм намесвал имената им в това - нито неговото, нито на Поликарп, нито на Сионий. Само на митр. Николай. И идва хубавият въпрос, останал неизречен, заради дирижираното от поповете в предаването и ескалирало насилие - Защо Силвестър говореше за себе си, за Поликарп, за Сионий и за... Николай, като за "нас и ние", спрягайки тия местоимения и в "аферата с Троян"?

* * *

Кои са те и какви са? Мутри в раса и с кръстове, вместо златни синджири на вълчите вратове, че и с панагии, са разбира се. Това е всекиму ясно. По-добрият въпрос сега е Двери бг. кои и какви са? Публицисти и новинари ли са, будната съвест (и неподкупна) на БПЦ ли са? Или нещо съвсем друго?... А дали пък не изоставяйки любимеца си Поликарп. Двери бг. не освобождават всъщност пътя за последния от духовните чада на незабравимия им Натанаил Неврокопски, останало без митрополия все още - еп. Даниил? Нали Желев лично беше ни обещал от страниците на Двери бг., че Натанаиловите, сиреч техните хора, ще управляват БПЦ, пък единият от тях именно - Григорий Врачански, ще ръководи изборите във Видин сега??

25 октомври 2017

Иде Съборът на глупаците!


След като си разходих вчера лайното, извинявам се, задето ви го напомням туй на по-чувствителните и фини хора сред вас, както вече ви разказах с буркан и в торбичка (ТУК), днес реших да си разходя и оная работа, но не в буркан и торба, разбира се, глупаци такива, това може да направите само вие... Отидох до магазина, който се намира през две пресечки от нас, защото в двата на нашата улица вече всички ми знаят "номерата" - и собственичките, и продавачките, и роднините им на собственичките и на продавачките, даже всички почти случайни посетители... Влизам затова в магазина през две преки значи, усмихвайки се до уши с възможно най-загадъчната си усмивка... Продавачката ме ступорира моментално с ледено студен поглед:

- Господине, в тоя квартал да няма  днес събор на идиотите?! Какво сте се ухилил без нужда и сякаш се познаваме?! Преди малко един като вас, същият такъв, влезе и веднага ми запя "Only you" на "The Platters" от вратата!?!

Промени се светът, ужасно се промени, както се и промени за по-малко от десет години БПЦ, но за това ще ви разкажа после... Едно време, когато сестрите ми бяха в пети клас, бяха влюбени в мен почти всичките им съученички. "Всички пияници, - разправяли те на сестрите ми - ходят из града със скрито "патронче" твърд алкохол във вътрешния си джоб и отпиват скришно зад ъглите, а брат ви върви посред бял ден по главната алея лете съвсем бос и от литрова стъклена бутилка пие ракия направо от гърлото й! Симпатяга!". Едната от тия после стана блудница, другата еколожка, а трета избяга от къщата на родителите си и се омъжи още в седми клас...

"Нека децата от мен да гледат, дай още една цигара преди заспиване!" (из "Дай още една цигара преди сън", "Рибена Чорба")

* * *

Така загубих обаче трите си единствени екстатично-разтърсващи любови. Две от тях ми рекоха: "Светославе, ти си агресивен нехранимайко!", а аз им викам:

- Втора моя и последна, разтърсващо екстатична любов, - казах същото и на третата сетне след години - аз може да си нося лайна в буркан и торбичка по улиците, но твоите менторстващи приятели, дето ти обясняват какъв съм, си ги прибират сутрин със салфетка в левия вътрешен джоб лайната до сърцето точно за следобедна закуска...
- Твоите философии не ми се слушат! - отрязаха ме и двете - Виж хората край тебе, собствените ти приятели, докъде стигнаха в живота! А ти?!

Първата даже не благоволи да ме изслуша, ами направо се потурчи след като ме опозна. Съвсем сериозно!... Развивам се обаче криво-ляво във въздействието си над хората донейде в положителен смисъл: Една следваща, макар и не толкова голяма любов, искаше след мене да стане даже монахиня, да! Друга пък каза, че съм я бил доближил до Царството Божие с мъките, дето съм й причинил.

Но...

"Не съм крал скъпоценни камъни, нито птичи гнезда под улуците!" (из "Зима-лято", "Гарванов сокак")

Нали?... Все пак.

А къде стигнаха приятелите ми? Имат къщи, две жени, по два мотора, по пет коли и легален, даже лицензиран бизнес с човешката болка и грях... И най-различни видове оръжия - хладни и огнестрелни, разпръснати в удобни тайници из цялата къща в случай, че някой ги подгони. Стига! Е, аз кола и една нямам, но пък жените ми, законните при това, са цели пет!

А промени се светът... Ужасно се промени.

* * *

През 2008 година в Рилския манастир на Събора и Църквата беше друга. Цялата стара червена църковна аристокрация в целия си блясък и авторитет. Владиците, конкубините, чистачките, готвачките им, роднините, по двама-трима техни довереници... А с тях можеше да се разговаря все пак... Докато те пристигаха с влакове или с евтини микробуси, идваха "другите", новите напиращи да ги наследят - с лимузините, с медиите си, с парите си, със скъпите раса и парфюми, с непробиваемата си арогантност и самодостатъчност....

Там бяха обаче и старите църковници, също тежка посвоему църковна номенклатура - богослови, общественици, имащи си и някаква относителна макар харизма... Старите заедно успяха тогава да спрат авантюрата, готвена от новите - опита да се върне БПЦ под показно руско влияние чрез приемането отново на стария Юлиански църковен календар, но и най-важното, което стоеше зад тоя опит - религиозно легализирано от него - по новоруски да се раздадат имотите на Църквата за "управление" от новобогаташите и надигащата глава, придобиваща все по-голяма увереност в Държавата, мутрократична олигархия...

След десет години идеологически, институционален и даже физически терор обаче, след като старите почти ги няма, а несклонилите глава сред тях са се свили като бити кучета, имайки предвид това, на което евентуално идещият скоро Събор ще прилича като състав, ние казваме, че мутрите и техните проекции в БПЦ окончателно ще победят и "съборно". Няма кой да им се противопостави. Енорийските общности са лумпенизирани, дебатите по църковни и богословски въпроси тотално профанизирани, силните и уважавани местни свещеници са уплашени и маргинализирани, в мнозинството си  църковният обществен и интелектуален елит са подмамени да се джавкат помежду си за "отвлечено богословие или геополитика", а понякога са купени или постепенно изместени и подменени от недоучил и агресивен лумпениат активисти и функционери.

Честит ви задаващ се събор. Нали всички много го искате, приятели мои, повечето вече бивши?! 

Синовете на ЧК vs Внуците на SS

 
 
Ресурса си да влияе върху народи и общества, върху културни, социални и цивилизационни парадигми, Църквата на Иисус Христос винаги е разпознавала не в концепциите и идеологемите, а у хората, които са умеели да съпреживяват Евангелието и да споделят завладяващо тези свои опитности. Това влияние не просто е позволено или допуснато, от Христос то е заповядано - "Идете, - казал Е Той на Първоапостолите Си - и научете народите да се покоряват и да изпълняват учението Ми" (Матей 28:19, 20)
 
Но не на концептуалистичния, ами личния подход отстоява и св. Павел в посланията си, когато коментира проблематиката във взаимоотношенията между роби и робовладелци в светлината на Христовото учение. Пише първо, че в Църквата, "в Христа" подчертаваме израза му, защото за Блажения Павел Църквата е предимно и изключително Събор на човеците в Христос, няма никаква разлика между роб и свободен гражданин, между мъж и жена, между елин и иудеин, но всички сме "едно в Христа Иисуса" (Галатяни 3:28) Но когато започва да наставлява какви да бъдат взаимоотношенията между роби и робовладелци, ако са християни, обяснява че не е против робът да се освободи, ако се намери законен начин за това, но препоръчва "всеки да остане в положението си, в което го е заварила новата вяра", понеже робът е роб на човек, но в Христос е свободен напълно, а свободният гражданин, макар да е собственик и владетел на роби, сам той е "роб на Христа" (1 Коринтяни 7:20-22)
 
Така могат да бъдат разкрити и двете истини - че у всеки човек е едно несъкрушимо личностно достойнство и вътрешна свобода, независимо от ниското му социалното положение и заедно с това никой, независимо от висотата на положението си сред човеците, не е "свободен от Закона на Евангелието", защото Евангелието е свобода и иго едновременно, като смисълът на тази антиномия е разяснен от думите на Самия Иисус Христос с изразите "леко и благо е игото Ми, поробени от Мене, ще намерите покой за душите си" (Матей 11:29, 30) И всичко това се открива свободно и радостно, без да е нужна никаква религиозно акумулирана идеология и концепция за социални и политически промени. 
 
Това е начинът за проповед на Евангелието, за въцърковяването на човешките умове и сърца. Затова Църквата не прощава почти нищо от залитанията на агресивния и страшно арогантен на моменти "защитник на вярата" Тертулиан и пред него предпочита съвременния нему преп. Иустин Философ като апологет. На мистично-нежния и разтърсващо личен Августин Блажени обаче Църквата прощава абсолютно всичко от залитанията му.
 
* * *
 
Но нашите посткомунистически Църкви са закърмени с марксистки концептуализъм. Ние тука вярваме, че идеологията, концепцията решават всичко. Няма никакво значение какъв и кой е апологетът (или духовникът), всеки личен недостиг и порок покрива и я оневинява неговата правилна и идеологически коректна позиция и концепция. Воюваш ли с дело и слово срещу либерализма и плурализма, закачаш ли над Сталин и Путин ореоли, а на демократите рога, почти няма значение що за личност си - продаваш се, купуват те добре. У нас това важи и за намиращите се все още в църковните среди либерали и плуралисти, макар доста от тях вече да са натирени - същото е и в техните редици, битката срещу комунистическата реакция покрива "множество грехове". За тия процеси в църковността, коментирайки ляво-десните залитания в обществото, пише още Семьон Франк в "Крахът на кумирите". Виждате сами колко е гнусно това преобръщане на Евангелския принцип и колко е Богохулно, затова и нарочно ползваме в перифраза израза от съборните послания на св. ап. Петър, според който "любовта покрива множество грехове"  (1 Петрово 4:8) В тоя нов дяволски прочит не любовта, ами омразата "опрощава" греховете ти, която е омраза към ближния, а любов към греховете си.
 
В тая "борба", в която са се вкопчили помежду си люде с непроменен от Словото на Иисус ум и с недокоснати от благодатта на Светия Дух сърца, с непреобразени души, която е борба според тях за "реевангелизирането на обществото", но не чрез Евангелието, ами чрез тяхната концепция и техния прочит на него, падат първо в жертва малцината християни сред нас.
 
Вижте какво се случва постоянно... Българският епископ в Москва, старият предстоятел на Подворието ни там, изпадна в немилост и беше бързо отзован, задето не почете публично на един владишки пир с наздравица паметта на "духовния старец" на сегашния Руски патриарх, по причина на това, че се навел да целуне ръка на римския папа руският епископ и духовен отец на сегашния техен патриарх. Това, разбира се, мразещите Епископа ни в България бързо обедини - и псевдо-либерали, и ужким-консерватори, така че крушата си намери опашката и за броени дни Епископът беше сменен по наша инициатива. Ама чакайте бе, нали синодът ни е уж антипапистки и антиикуменически, крайно консервативен?... Очевидно не е чак дотам, че да попречи добрата сгода на Новата Варненска Владика да намести в Москва приятеля си Теоктист с благоволението на своя пловдивски митроносен ментор, който даже лично го заведе... И всички дейности, започнати в Подворието от предния българин, заради които имаше благоразположението на един истински духовен аристократ като предишния Руски Патриарх, бързо замряха, щото в прогресивно и бясно идеологизиращата се и политизирана църковност и в двата лагера се обединяват само срещу доблестта и истината.
 
Заедно с последователно и крайно консервативния български Епископ обаче, пада в Русия в  жертва и толерантният, разкрепостен и диалогичен протодяк. Андрей Кураев - четящият Луиз и Честъртън, изобличителят на тесногръдия консерватизъм. Защо? Щото посмял да изобличи в лицето друг митрополит и приятел на стопанина на църковния "Кремъл" в явната за всички негова педофилия... Същият сценарий, от същите кукловоди, само че по друг начин и с други мотиви изпълнен. Консерваторът и либерала ги обедини Христос, защото са християни, обедини ги в гонението срещу тях от други консерватори и либерали, които за разлика от тях не са християни. 
 
Консерваторите ликуват - падна главата на либерала и отстъпник Кураев. Либералите също ликуват - падна главата на лудия краен Епископ. И всички свирят своя победен марш, без да забелязват, че надуват не фанфари и тромбони, ами дяволския хуй.
 
В такава ремарксизираща се (и в двете посоки)  и бясно идеологизираща се "църковност", където царува не Евангелието, а омразата и агресията, оцеляват и прокопсват такива като митр. Иларион Алфеев само в РПЦ и значително по-слабо образованата му проекция - митр. Николай в БПЦ - интриганти, политикани и комплотаджии. Не случайно прехвърчаха преди време и искри от караница между двамата - карат се най-хубаво тези, които си приличат.

24 октомври 2017

Сборникът с лъжи на БПЦ-селската Икумена

 
Първата голяма лъжа е, че Църквата иска да има в училищата религиозно образование, защото сега няма. Тая лъжа е на два пласта. Първо защото в училищата религиозно образование не просто има, ами има даже вероучение направо православно във формата на СИП, второ - Църквата не го иска очевидно, па се и прави даже, че го няма.
 
Преди почти десет години имаше, ако си спомняте църковна манифестация в центъра на София, за която можете да си припомните ТУК, а и досега всеки православен функционер и кандидат за неокомисар, ако иска да се котира, трябва да ляга и става с публични настоявания, че религиозно образование трябва непременно да има. А лъжите започват да се множат и да се прескачат, защото докато слуша митрополити, църковни медии и функционери-активисти, в обществото остава трайната нагласа, че религиозно образование в училището няма. Пък то има. Следователно и интересът към него, поради липса на информация за съществуването му, отслабва.
 
Всичко това не пречи на такива като митр. Николай, дето са си плюли в устата да се преструват, че вероучението в държавните училища го няма, понякога да лъжат "на едро", за да трупат евтини дивиденти на популярност за негова сметка, докато същевременно го оставят да издъхне. Като на семинара за религиозното образование, организиран преди години в Хисаря. В присъствието на свещеници, богослови, журналисти, представители на институции се заявява, че 4000 пловдивчанчета са в паралелките по вероучение в СИП /свободноизбираема форма/, на изумените си колеги сетне от страната, пловдивските вероучители обясняват под сурдинка, че децата са не повече от 200 в цялата епархия.
 
Те са на заплата към общинските структури обаче учителите на тия 200 пловдивски деца. От митрополията помощ няма за тях. Ни като помагала и преподавателски материали - тетрадки, написани за второкласници с псевдовисоки теологични напъни не броим, да не говорим като пари за тези, чийто заплати се формират на базата на хорариум часове.
 
* * *
 
Във Варненска и Великопреславска епархия вече е същото... Припомнете си, че това беше епархията с около три-четири хиляди съвсем реални ученици по СИП-вероучение, списъците с чиито имена съм виждал у моя близка по онова време преподавателка лично. Това беше епархията, в която в началото на всяка учебна година от митрополията и по храмовете се провеждаше кампания за популяризиране на предмета. Епархията със специализиран център духовно-просветен, предлагащ помощ на вероучителите от всякакъв род. Епархията със специализирани преподавателски грижи за незрящи деца, с безплатни летни лагери по манастирите извън Варна за учениците... Новата Владика обаче се вдъхновява да проповядва и насърчава два пъти годишно в момента - срещу Богомилския събор и на Седмицата на Православната книга. През останалото време е зает, яде, заети са и поповете му да му свирят на флейта и да доносничат един за друг пред него.
 
Аз не зная замират ли нещата с вероучението във Варна, дали още не върви с инерцията, зададена от дядо Кирил, но чувам че в Добрич вече са в пропастта. Гражданското сдружение от богати добруджанци, което досега е финансирало вероучението там, след като години наред не получава ни помощ, ни интерес от Архиерейско Наместничество в Добрич, ни от Варненска митрополия, преустановяват дейността тази година. Паралелките са разпуснати, учителите освободени. Родителите не престават да питат какво става и защо, но от Варна отговор няма. Владиката ни, докато дъвче, е зает да повтаря обичайното си: "Не, туй не е Църква!" с ямболски акцент.
 
А той Владика ли е?

А да припомняме ли, че през времето на неговото "светителстване" в София се случвало "едни около 40 000 лв.", дадени от кметицата Фандъкова за заплатите на вероучителите там, митрополията да "изхарчи за нещо неуточнено друго", както синода пък двата милиона от държавата за ремонта на Софийския Богословски Факултет??... Щом не им помагат, що пък да не вземат да ги и окрадат, а?!
 
следва Лъжата за нашата консервативна православност