"Зависимостта" в блог "Богословие" 

 В блог "Лирика" - "Остана ми една забава"

 Философските статии на Дiана Харчук ТУК

30 юли 2017

Събор ли? Какъв събор бе, без съборност?!

"Църквата това съм Аз" /из сън на +Луд Кольо-Луи дьо Горни Лозен XIV-ти/
Събор в БПЦ нищо няма да реши, ако не се възстанови първо съборния характер в постоянното функциониране на Църквата от най-ниското до най-високото ниво. 

На първо място енорийският свещеник трябва да бъде главно и основно зависим от енорията, даже да служи в тая енория, от която сам произлиза - не от Владиката, не от приближените на Владиката попове, не от приятелите или любовниците на Владиката. Още св. Павел определя критериите за презвитеря (свещеник, поп), като говори и пише до учениците си Тит и Тимотей, че презвитерите (както впрочем и епископите), трябва да са скромни, разбрани, честни и почтени, но и добре познати сред хората в църковното събрание, които поучават и наставляват - да са познати семействата им, жените им, чадата им и да са в целия свой дом благочестиви и благонравни. 

Днес обаче повсеместно имаме едни свещеници, познати главно и основно в семинариите, в които са учили и научили фелацио, във богословските факултети, които са завършили и са обучени в конформизъм там, на клириците, дето са срещнали и са им се гъзили и подмазвали, за да бъдат изпратени и препоръчани някъде, където им се е приискало да служат. А инак са с минало (или даже настояще) на сутеньори, рекетьори, автоджамбази, лакомници, побойници и развратници в мнозинството си. Ако зависеха нещата от енориашите, такъв поп не би стъпил даже в енорийския им храм. Но не зависят от тях, ами от Владиката им, когото те още по-малко и от попа си познават, а съответно не познава и той тях. Затова поповете са въдворявани в енориите след заплащането на солидни суми на Владиката лично или след сериозни протекции за тях от свой вуйчо или тъпкач владика, а тези дето не стъпват в храма, са енориашите им.

Но българската още екзархийска практика е местната общност, съставляваща енорията, да излъчва и предлага за свой свещеник човек изсред нея, а сетне и тази именно община поема и се грижи за заплащането и препитанието му... Някой да е чел романите на Талев случайно?! А у Каравелов пък виждаме плода на "идещите" от "гръчка си майна" владици - какви попове поставят, без да се интересуват от мнението на общините, какви хора калугерят и в какво се обръщат манастирите например, на какви диви оргии терен стават, както четем още в "Маминото детенце". Днес е същото, само с тая разлика, че както казва Ботйов, дерибействат и "смучат живот народен" не чужди, а наши гости - вместо от Солун и селата край Атина, пристигат да се разпореждат с живота на общините дембели, развратници, крадци и дерибеи от Ямбол, Сливен, селата край Стара Загора, около-софийските паланки. Съборността като принципи и начин на живот е разрушена и пресечена още на ниво енория и ако случайно в една енория попадне читав и вярващ поп, той бързо влиза в полезрението на омраза на Владиката или на неговия слугинаж и тогава цялата енория, като един човек ако ще да се изправи, не може да го запази и защити, както и се случи с отец Тодор в Рибната църква в Асеновград. 

Съборността на ниво енории я преби още самият устав на БПЦ, гласуван през 2008-ма година на Рилския събор, като предаде изцяло и безусловно цялата власт над енориите на Владиката... Събор ли казахте, а?! Събор ли трябвало да има за всеобщо изправление?! Не помните ли какво стана в Рила?!? Аз бях там, когато видях как "долетяха" тия "свети" лайнари с лимузините и слугите си, как убиха църковността в България... И плаках, както приятелите ми помнят, питайте Андрей Романов, питайте еп. Игнатий Карагьозов, питайте отец Стоян Бербатов! Макар и да не ми беше ясно какво точно се случва, щото бях още неофит в православието, но всичко адски много ми засмърдя. На лайна и на мърша.

Събор ли трябва?! А има ли съборност за събор?!

* * *

На ниво митрополии също не може да се говори за съборност никаква. Да оставим настрана, че епархийски съвет, състоящ се най-често от люде, които са всичко друго, но не и църковни, без никаква връзка с някакви енории, определят списъците на избирателите в първичните, предсинодни избори за нов митрополит в епархията. Даже това е скрепено в правилника пак - не може член на някое храмово и енорийско настоятелство да бъде и епархийски съветник. Същият Юлиян Гендов, който сега се опитва да изгони митр. Йоан от Варна и почти успява, е този който го доведе, заедно с аверите си - бизнесмен, дето не сме го виждали на света литургия да стъпва въобще, освен на една панихида за дядо Кирил, домъкнал се с вдигната яка на тениската и по дребни гащи. Местните нотабили, да не кажем "мутраж", си избират двама предпочитани за митрополит епископи от списък с избираеми такива, спуснат от синода, сред които почти всички до един са им непознати - неудобните се отсрелват с компромати и мълви, а предпочитаните се определят според кесията им и склоността сетне да делят с тях кинти и благини. Пожеланите за митрополит - единият в почти всички случаи много по-малко желан от другия, са двойка и тази "избрана" от епархиотите двойка, се изпраща до синода, за да избере от двоицата синодът един.

Древният принцип за избор на митрополит обаче изисква нещо, дето никъде го няма вече и то се зове "епископска колегия". Един от епископите на областта с митрополия, включваща градовете Варна, Шумен, Търговище, Добрич, Каварна например, от които всеки би трябвало да има свой епископ, тази колегия посочва за митрополит в централния град, назначават го, щото митрополитът не е цар, а е епископ с назначение - офикия. Това се нарича съборност. Къде е тя и какъв събор искате, след като и на това ниво няма никаква съборност?!

* * *

Катастрофата на църковна съборност на всички тези нива предопределя и катастрофа на съборността на ниво синод. Заради всичко това имаме един синод, дирижиран от луд човек, който даже не е и патриарх, пред когото група старци - едни сенилни, други нечестиви - убийци, психопати, дебили, крадливи лакомници и развратници, треперят и изпълняват... Един се тъпче от суеверен страх с чесън, друг пищи от мъка по на майка си чая на село, трети, като дядо Гавраил Ловчански, все още си въобразява че църковният народ го уважава, след като не спря да предателства и интригантства заради личните си амбиции и сметки, все оставащи неосъществени и далечни. Йосиф Американски не спря да реве като вдовица за хуй, вместо да удари като мъж по масата, Антоний да се плеска с фон дьо тен до ушите, а Йоаникий да си търси жезъла владишки, което вече няма смисъл, щото е почти в ръцете на еп. Йеротей Агатополски и по-добре така... А патриката е номинал.

Тези хора никога няма да свикат нов събор, защото синодът, дето по Устав се явява изпълнителен орган на събора, е иззел функциите на събора противоуставно - на събора, който в нашата уж "света, съборна и апостолска църква" е принципал.

Но и какъв събор бе и що ви е, без никаква съборност?!

До Варненската Владика от верните деца на БПЦ


Скъпи дядо Йоане, днес случайно попаднах на една група във facebook, която се нарича "Архимандрит Дионисий - достоен за епископ на БПЦ" със скромен брой членове от около 1000 души. Не знам защо, но доста радушно ме приеха и вече цял час не съм изгонен, което е голямо постижение за мене във facebook.

Остави клюките, които се чуват в групата. Зли хора например разправят, че злополуките на архим. Дионисий в София започнали с това, че не ти дал "твоето", за да стане епископ там, както и заявил, че ще прави в Софийска митрополия ревизия след тебе. Пък като председател на Патриаршеската катедрала заявил сетне, че ще ревизира и нея. Аз не вярвам. Ти си такъв прекрасен и благочестив човек, така увещателно помахваш с ръка към миряните, които ти искат благословия или помощ, с думите "Бог да помага!", че не мога нито искам да си представя, че както митр. Николай според асеновградчани, си имаш и ти тарифа за свещените санове, до които допускаш.

Друго ми е на мене интересно и го намирам за изключително съществено, с тоя въпрос успях да заинтригувам и групата, тъй че, молбата ни е обща в определен смисъл. В тази група научих, благодарение на линкове към публикации в медиите, към които участниците ме препратиха след мой въпрос, че обвинителният акт за църковното дело срещу архим. Дионисий си го писал ти, заедно с митрополита Серафим. Но никъде не го откривам. А това е страхотно радостно събитие в най-новата история на БПЦ. Оправдани са значи хвалбите по твой адрес на приятеля ти Иван Димитров Желев - след 70 годишно затишие, отново имаме богословстващ владика в БПЦ, като онези от времето на Екзархията или тези сега в Сърбия, Румъния и Гърция, при това в областта на църковното право! Хвала и от мен.

Високопреосвещенний Владико, не ни лишавай от радостта на гения си, дай ни на верните си чада да прочетем обвинението ви със Серафим срещу Дионисий, защото в медиите попадам само на откъслечни аргументи от това обвинение, които ми звучат абсурдно, но само и единствено, вярвам аз, по една причина - че са извадени от цялостния текст и контекст на безспорния ти богословски шедьовър, ако изобщо са част от него! Владико свети, осияй ни и ни облагодати с богословието си, както при всяка среща ни подпомагаш с благопожеланията си! Изпрати ми шедьовъра си на адрес portos_@abv.bg или portos777@gmail.com, за да го публикувам. Можем даже, с твое благословение, да поканим поповете Дончо и Тодорчо за рецензенти, тъй и четиримата ще се прославим, а най-много ти!!

* * *

Ако имаш възможност, прати въпросния документ - брилянтно произведение, уверен съм, на богословското изкуство, аргументиращ синодното решение за отстраняването на архим. Дионисий Мишев от хр. "Св. Александър Невски". Прати ми, моля те, ако ти попадне и някакъв официален документ в аргументация на синодното решение епископската му хиротония да бъде отменена, въпреки избора и наречението, защото нийде не намирам и не попадам на такъв, а предвид всецърковния скандал тогава, смятам тоз въпрос за важен!

Целувайки коленопреклонно Архипастирската Ти десница и т.н, и т.н, и тумбала, тумбала-лайка!!...

29 юли 2017

Запорозький марш (За Розата vs фанариотските мекерета)

"Быть прокляты, шляхтичи польши..."
Здравей Вуйчо Ваньо, Желев Димитров Иване, стара партийна академична "номенклатуро", първо искам да направя дълбок поклон пред пианото у вас в апартамента ти до Руската църква в София, от което тъй дълбоко бе впечатлен нашият общ приятел Марто Д., но на което така и не разбрах кой у вас в действителност свири...

На второ място искам да те поздравя, лисицо стара, дърт бастун наш незаменим, задето винаги успяваш да се разправиш с всички, рано или късно...

Така навремето се "разправихте" двамата, заедно с набедения си за "светец" от мнозина ортак митр. Натанаил, един стар македонски бандит, с митр. Кирил в мисията му на контраразузнавач в Гърция, като го издадохте на гърците, пък ужким заедно за България и ДС работихте, та "разузнавачи" там останахте само вие, а сетне, след падането на комунистическата власт в България, станахте и приятели с гърците. като започнахте да разузнавате и работите за тях, Браво! Браво!! Браво!!!

Успя да се справиш и с "Неврокопската буна" на отец Владко Тасков и Христо Латинов при изборите след смъртта на Натанаил, та македонското наследство запази, митрополит стана този, който като йеродякон в манастира край Добринище, заедно с другия "духовен син" на Натанаил, тогава също йеродякон, а сега епископ - Даниил, е бил пряк свидетел на убийството на отец Стефан Камберов от хората ви с Натанаил, та избран с гласовете на рецидивисти-изнасилвачи и на стари партийни активисти за митрополит, запази омертата на пиринската църковна мафия.

Да, аз никога, за времето на цялата си публицистична дейност, с по-корава стена и по-непробиваема омерта, и с толкоз много страх, колкото в Пиринската ви БПЦ-секта на тебе, Натанаил и Серафим, не съм се сблъсквал. Повече страх даже в Пловдивско няма бе!? Защо?!

Успя да се сприятелиш и с митр. Йоан Варненски, като изкара на площада "приятелите на Двери бг." в София, които заедно с варненските протестъри да попречат на готвения за наследник на Йоан в София като викериен епископ Дионисий да направи пълна ревизия и да разобличи Йоан за всичките кражби в София, с които си купи "варненската митра" впоследствие. Ашкоулсун.

И през цялото време не спряхте да доите Ефория "Зограф" ти и цялата ти рода. Аферим бре!

* * *

А сега се нисиш, мълчиш и потриваш доволно ръце, задето Софийският районен съд осъди тази, която ти не можа даже като ръководител на дирекция при Министерски съвет да накажеш... Но няма да успееш. Щото митр. Николай може да е всякакъв, но хората си не изоставя, за разлика от тебе, както си спомняме от скорошния случай с д-р Ана Маринова, дето бързичко "похарчи", за да се харесаш на митр. Йоан при аферата им с поп Тодорчо в Шумен. 

И аз ще подкрепя Николай в това, фанариотска подлого.

За либералния фашизъм (в подкрепа на д-р Пулиева)


Според действащия член 13-и на Републиканската Конституция, православното християнство от източен обред, канонически и законово представлявано на територията на Република България и общините на българската Диаспора в чужбина от БПЦ-БП, е традиционната за страната религия.

От това следва, че всеки гражданин на Република България, осъзнаващ и споделящ своята православна верска и културна идентичност, има правото на територията на поверените му отговорности /в своята юрисдикция/, да реши дали да предостави на чужди за своите убеждения и религозен мироглед религиозни организации и движения поле и време за изява. Ако той желае да се консултира и вслуша в мнението на институционално оторизиран религиозен експерт от Традиционното вероизповедание, какъвто е г-жа д-р Десислава Пулиева, за да осведоми преценката си, то и това е негово право. Право е неговото лично пристрастие към дадено вероизповедание повтаряме, особено ако то единствено е упоменато като традиционно в действащата Конституция.

Ако мой приятел православен християнин ме попита за мнението ми, в качеството ми на студент по богословие, относно група религиозни хора, във връзка с тяхното желание да им се предостави от него терен за изяви, аз в никой случай не ще се почувствам подбудител на религиозно преследване и дискриминация, ако му споделя мнението си и го посъветвам да не им предоставя тази възможност, по причина, че ги считам за опасен и тоталитарен, чужд на нашите традиции и светоглед, религиозен култ, позовавайки се на религиозните си убеждения и пристрастия сам.

С решението си срещу г-жа д-р Десислава Пулиева Софийски районен съд /ТУК/ дискриминира православните християни в тяхното право на религиозно пристрастие в публичния сектор в случая с отказа да предоставят залите си управителите им в София, което си е чист либерален фашизъм, оправдаващ се с туй, че се бори с фашизма ужким.

Градеж на църковен дом за старци в Пловдив


Архимандрит проф. д-р Авксентий Делипапазов, преподавател по литургика във ВТУ "Св. св. Кирил и Методий" и ПУ "Паисий Хилендарски" и група православни християни от Пловдивска епархия започват строеж на църковен дом за стари хора в Пловдив, кръстен на името на Света Екатерина. Социалната деятелност и християнска благотворителност отдавна е сърдечно желание и склонност на отец Авксентий, който по наши данни от много години се грижи за препитанието и образованието на двама подрастващи младежи от дом за сираци.

Парцелът за старопиталището е вече закупен от ентусиастите, започва ограждането му, очаквайте новини и снимков материал в блог "Маран-ата" при започването на строителните дейности.

Инициативата се осъществява без институционална подкрепа от структурите на БПЦ нито на ниво Патриаршия, нито на ниво митрополия.

Това ще е третият подобен проект в БПЦ след приюта на отец Иван в Нови Хан и Православния център за духовно обгрижване на наркозависими във Варна, ползвали се досега основно и почти само с подкрепата на Варненска и Великопреславска митрополия за време на светителстването във Варна на НВ митр. д-р Кирил - във Варна официална, а в Нови Хан неформална и частната епизодична подкрепа на митр. Йосиф (на българската диаспора в САЩ, Канада и Австралия) в Нови Хан, както и на единични отделни църковници.

Бог да благослови угодното Нему начинание!

28 юли 2017

Учената глупост и осветената низост

"Не ти, боже, на глупците, на безчестните тирани..." (Христо Ботйов)
Българският църковен клир е резултат от провала на висшето теологично образование в България, ако свещеници, епископи и митрополити са това, което са, то е защото са разбрали, че могат да бъдат и такива, че няма никаква несъвместимост между това, което са учили и настоящия им начин на живот..

Духовното старчество в БПЦ е формално. Ако "старецът" на митр. Николай е митр. Игнатий, то Николай какъв друг да бъде?! Вярата си тия я учат по факултетите, но нито в съзерцателност, нито в нравственост нашите клирици са отхранвани в процеса на богословското си образоване, тъй като преподавателите им не обичат нито мистиката, нито моралистиката, тези обичат само очилата си и позата си на учени. Богословието го превърнаха в псевдонаучен сбор от дисциплини, вместо живо предание на духа и учението на светите отци и апостолите.

Исагогика? Каква исагогика може да има бе, какъв анализ на авторството и времето на написване на едни библейски книги, които не могат да бъдат "документи" по никакви критерии, като в римската историография имаме едва двама-трима души, които само бегло споменават въобще християните и Христос в I-ви и II-ри век?! От тези книги няма ни един оригинал запазен. Но това не пречи на нашите опрофесорени очилати диванета да пишат цели книги за книгите - да ги разполагат не само "точно във времето на написване", ами даже и в пространството - коя къде е писана и точно от кого... Но това например, че св. ап. и ев. Йоан Богослов е авторът на едноименното Евангелие, трите Съборни Послания, носещи неговото име и на Апокалипсиса се приема на доверие, защото друг начин няма, доверието е в църковното апостолско и светоотеческо предание, самодоказващо се "с дух и сила" на вечно живото си пластично и динамично Слово. Текстовият анализ не само нищо не показва, ами даже сочи сякаш обратното. Ако Йоан е авторът на Пролога в Евангелието, той е автор и на поне едно от споменатите Послания, но в никакъв случай не е автор тогава на Апокалипсиса, защото е различен не само езика по форма, но и образността, но и темите на богословски интерес, аргументационният апарат, авторитетите му в богословстването... Ама Апостолското предание не е само исагогика, даже повече - в него почти няма исагогика. То е живот в Христа главно и предимно

Обаче, моля ви, мълчете и не им пречете, щото те са учени и анализират. Пишат дати, места, имена, изказват предположения, хипотези, допущения и помежду си се договарят кое да приемат за повече или по-малко авторитетно - книги за книгите и букви за буквите... Втренчили са се в това и на това учат жертвите на своята "наука". Защото, ако кажат "Маран-ата!" по Светипавловски, означава да разпуснат академичните си колективи, да затворят факултетите и да се оттеглят по скалите и пустините в молитва и любовно съзерцание на Бога, в непрестанно себеочистване и борба със себе си, ако искат да са богослови, защото това е началото на истинското богословие, понеже според св. Павел, всеки който не обича Господа Иисуса Христа, Същият Тоя Иисус, дето според св. Йоан пък е Бил, Е и Иде, при това иде съвсем скоро, е прокълнат... Но не, те имат теория, според която тъй било през I-ви и II-ри век, а после работите се били изменили, християните преосмислили вярата си и тя от апокалиптична и есхатологична станала исторична. Мястото на Тарсянина, който не желаел да знае нищо и никого, освен Разпнатия и Възкръснал и на Заведеевия син, живеещ за да съзерцава Идещия в едно Бъдеще, което не само е тук и сега, ами е тука и днес отдавна и винаги, го заели философите, а след философите, Боже прости им, се домъкнаха те пък - обикновено с гъза напред.

Това им е вярата, това е и образованието във вярата, което дават и на бъдещия клир. Няма страх Божий и любов към Господа в нея, че даже и религията е детронирана и презряна като скучна и нехуманна моралистика.

После що клириците ни са такива...

А какви да са?!

Пред тях са малко изборите - или да папагалстват подир професорите си, наизустявайки всички предполагаеми и въображаеми "дати и места", за да ги водят по разни семинари и конференции със себе си, по матинета и соарета в тоя парад на псевдоучената, но инак претенциозна глупост, или да го ударят на печалбарство. Ако не можеш да рецитираш убедително клишетата на т. нар. "наука", завърти се покрай разните държавни, общински, локални или общоевропейски проекти - я към Брюксел, я край руснаците и цоцай. Не ти ли стига и за туй акъл, ще  направиш от енорията си своя секта - глупаците няма да свършат, а полите на расото ти са широки, дълбока ти е и камилавката - много пороци можеш да скриеш под расото и много духовна мъдрост можеш да твърдиш, че обитава в шапката ти между нейното дъно и празната ти кратуна, че безценните съвети се прескачат в нея като зайци в цилиндър на вълшебник... Ама си разбил нечие семейство с налудничави наставления ли?! Ама нечии деца гладуват, щото родителя им си го убедил да ти купи нов автомобил?! Спокойно, ще дойдат нови наивници на мястото на отрезнелите ти бивши "духовни чада", дето ако въобще сетне искат нещо да знаят за вяра и Църква, най-малкото тебе ще заобикалят през две пресечки, видят ли те на улицата.

* * *

Богословие без нравствен императив не може да има, ама взискателен и максималистки първо към себе си, нито вяра без съзерцателност може, но не болнава, ами трезвена, няма и църковност без религиозност, но не показна, ами дълбока и лична...

Няма ли?!

Как да няма бе, я се огледайте!!   

27 юли 2017

Владико, върни се! ("Надежда"-"Младост", бате - телемост")

"Нека се обичаме, без да се събличаме!" (Жоро Минчев)
Владиката на Богохранима Варна от много време не мърда от апартамента си в кв. "Надежда" в София. Твърди, че само в София му е добре, че само там се чувства уютно и на мястото си... Не знам защо се сещам в тая връзка, вие ми кажете, за една съботянка - Маргото от Ямбол, с която преди около 20 години заедно учихме в адвентисткия богословски институт.

Има-няма и година след като Маргарита беше дошла да живее и учи в София и се научи да говори "по софийски" - влезнаАх, седнАх, хапнАх. Смешно й се получаваше някак на Маргото, щото заедно с това, че научи "софийските глаголи", не успя да се отучи от потъмняването на вокалите, та рече примерно:

- ИзлезнАх на тирасъта, ама чух да звъни тилифонът!

Па аз подвикна:

- Маргарито, ямболска селянко, спри да се превземаш!

Сърдеше се, но не дълго, щото хората обичат да им говориш истината, даже жените, макар в началото да ти се струва, че се ядосват.

* * *

Варненската Владика твърди, че във Варна се чувства като на заточение, а попитат ли го защо, отговаря че е задето "никой във Варна не го обича". Това, разбира се, въобще не е вярно - обича го силно поп Дончо Александров, а вероятно и поп Тодор Стойчев, макар и може би вече с някои уговорки, след като се провалиха двамата - Тодор и Владиката в мечтата си да станат "академични светила" в ШУ "Епископ Константин Преславски"... Та във Варна Владиката не ще, пък в апартамента си в софийския квартал "Надежда" се чувства нещастен. Питат ли го къде иска, повтаря само:

- На ул. "Цар Калоян" номер 8 в Патриаршията!

* * *

Добре де - това последното с "Калоян" 8 го добавих от себе си! Измислих си го.

* * *

Аз обаче ще бъда конструктивен, ще проявя благ разум и ще кажа, че какъвто и да е, наш си е. Васко Зила (+Борис Бачковски) не щяхме, че бил еблив, +Игнатий Карагьозов не щяхме, щото според някои бил луд... +Наум и +Сионий се неутрализираха взаимно. Падна ни се +Берта - хубава или лоша, наша.

Затова поемам инициативата да науча точния адрес на Високопреосвещения ни Владика в София и след като го публикувам в блога, ще поканя всички мои читатели от Варненска и Великопреславска епархия да му пишат мили и насърчителни писма на хартия, щото тъй е по-лично, с които да го молим да се върне. 

22 юли 2017

Варненската Владика, Пеевски и герберските суджуци

От сайта на Варненска и Великопреславска митрополия ние не научихме много повече за посещението на дедо Йоан в Добрич по повод новия воден цикъл в града, отколкото научихме в блог "Маран-ата".

Разбира се, участието на фирмите на Делян Пеевски в добричкия общински проект, споменато в блога ТУК, в сайта на митрополита е пропуснато. Обаче имаме друг бонус там, който е оставен по невнимание явно от редакторите и за да не бъде "прередактирана" новината своевременно, след настоящата пубикация при мен, аз ще направя екранна снимка на страницата от ТУК

Кой ни е интересен ли в митрополийската новина ли? Разбира се, че г-н Живко Мартинов, споменат сред високите гости:

Господин Живко Мартинов съвсем наскоро нашумя със скандала по свалянето на депутатския му имунитет, заради шантаж и присвояване на 4 тона суджук от бизнесмен, за който е твърдял, че е за партийния му лидер Бойко Борисов. Повече по въпроса можете да прочете ТУК

И така, имаме фирмите на Делян Пеевски в Община Добрич, имаме Живко Мартинов със суджуците, а имаме и Новата Варненска Владика, дето предвид компанията й, май трябва да я наричаме Бандика.

* * *

А може пък всичко да е съвсем безобидно? Може би Живко Мартинов е отскочил дотам, за да дари на Владиката на Варна стотина кила суджук за някоя закуска, преди да го вкарат Мартинов в затвора, познавайки апетита на "владиката на ГЕРБ"?

18 юли 2017

Дедо Йоан, Делян Пеевски и Флорентинецът


На 17.07.2017 година, на празникът на Света Марина, в манастира до село Ботево - Добричка духовна околия, архиерейско богослужение няма. Това е единственият действащ манастир в епархията, посветен на св. Марина. И както е постоянна практика през последните години във Варненска епархия, митр. Йоан обявява намерението си да отиде, но впоследствие изпраща заместници за тържествените празнични богослужения.

За 16.07.2017 година Негово Владичество обаче заявява, че ще бъде на храмовия празник на хр. "Св. вмчца Марина" във Варненската м-т "Пчелина", намираща се над варненския квартал "Младост", макар и не на самата дата, ами на предния ден, за което може да се прочете ТУК ... А всъщност се опитва "да бъде". Защото на обявената архиерейска литургия за 16-и не се вясва, отива на 17-и и веднага след Литургията си тръгва.

Това е м-т "Пчелина" според google map 

A това е гледка от къщите в местността:

Така изглежда пък храмът там:

ТУК четем: Изграждането на "Св. Марина" е започнало през 2006 година. При строителството са използвани материали и технологии като в средновековието. Изпълнител е италианският майстор строител Марко Карцуги от Флоренция. Храмовият комплекс включва: храм, прилежаща част за чествания, курбани и кръщенета с възможност да събере до 60 души, жилищна част и канцелария. Набират се средства за довършване на вътрешния интериор и иконопис... А основният спонсор за построяването е някой си бизнесмен от района с име Иван Иванов.

Очевидно е, че варненци от "Пчелина" могат да си купят не само "средновековни материали и технологии", заедно с италиански майстор от Флоренция, а че за храмовия си празник могат да си поръчат цяла владика.

С такива неща не могат да се похвалят обаче в Добричка духовна околия за манастира си "Св. вмчца Марина" до село Ботево. Там владиката няма какво да прави, щото е същински "гингирлик" наоколо и макар много да бе направено преди за "цивилизования вид" на манастира, който дядо Кирил използваше за безплатни летни лагери на варненски ученици по вероучение, хората в района са бедни и няма с какво да привлекат Новата Владика, едва ли са в състояние и едно агне да заколят и да му изпекат.

Но ще си речете вие, че неотложни дела или здравословни проблеми са попречили на Новата Владика, развалили са му плана, след като служи в храма на флорентинеца в "Пчелина" на 16.07, да бъде и в село Ботево на 17.07. Та станало тъй, че се оказал в "Пчелина" чак на 17-и за едно "дзак" и веднага отпрашил за Добрич. Може би, може би... Но все пак остава лош привкус, че е точен и акуратен само за добричкото събитие на 17-и следобед Владиката - "първа копка на новия воден цикъл в града", което се вижда ето ТУК. Какво прави той там ли и защо му е по-важно да иде там, отколкото в "Пчелина" навреме или в Ботево въобще и защо не може да ги съчетае трите ли - едното събитие следобед, а другото предиобед? Щото за тържественото събитие в Добрич Високопреосвещеният трябва да е бодър и весел, спокоен и непреуморен, за да прави добро впечатление, понеже там са фирмите на Делян Пеевски, които ще правят всъщност "новия воден цикъл", според разследване на добричка журналистка пък ТУК

А! Също като в Хитрино, където Варненската Владика не пропусна да бъде покрай фирмите на Делян Пеевски!!

16 юли 2017

Ще заплаче ли архим. Симон за дедо Боре накрая?



Развитието на събитията в Бачковския манастир продължава. Архимандрит Симон, който навремето пишеше до Българската Патриаршия огнено разобличителни писма за епископа си в Бачково Борис, едва ли е очаквал да се настани в манастира мерзост, стократно по-противна от сексуалната разюзданост на все пак хетеросексуалния тогавашен игумен.

Очевидно дементиралият старец архим. Пахомий, заедно с надуваемия си гумен мъж, си тръгва от Бачковския манастир. Обаче в Бачково пристига от Видин еп. Поликарп Белоградчишки все пак, който не носи със себе си "надуваема кукла", ами съвсем истински и натурален монах-хомосексуалист води, "прославил се на територията на две държави" - България и Македония с уговорките си в чата да му иде във Видин на крака млад македонски гей, та да се къпели двамата голи под душа, пиейки един от друг разни телесни течности. Подробности можете да видите в стара публикация на в-к "България Днес".

Преди години четохме в Двери бг. писмото-жалба (да не кажем донос) на Симон до светия синод, в което той се възмущаваше от разкоша и разврата, в който Борис тъне. Вероятно и благочестиво с облекчение е въздъхнал, когато разхайтеният по ренесансовски епископ Борис си е тръгнал, но едва ли е предполагал, че ще дочака в манастира си първо Пахомий с гумения човек, а сега и Поликарп с настървения жив гей...

Това представлява БПЦ под ръководството на митр. Николай. И по-зле ще става, тя е карикатура на собствената си гротеска. 

по иформ. от Пловдивска епархия

Наташа Войкина като владишко facebook-консилиери


Умствената немощ и личностната катастрофа в развитието на владиците ни в БПЦ достигнаха апогея си чрез facebook... Църковничарският живот буквално и тотално се "фесбуцизира". Имахме преди едни два файтона хора на седянки по митрополиите ни от селски тип из България, дето срещнеш ли ги лице в лице, гледаха като къпани мишки или по-добре казано, като събудени по първи петли къртици... Тяхната църковна активност се изразяваше в това да носят на владиците подаръци - шишета с шльокавица, щайги с домати, кутии с домашно приготвена мусака. Таяха плахата надежда, че при възможност, владиката именно тях ще назначи на скътана някоя църковна служба - я клисарки, я "генерални директори на стопанския отдел", каквато длъжност, както вече писахме, във Врачанска митрополия от времето на Калиник е съществувала, с предмет на занимание две кокошки, три кози и една овца. А сега, благодарение на групите във facebook, които наскоро откриха, тия са вече църковни фактори, до владиците през тях само се стига или с такова поне впечатление те оставят.

Преди можеше човек да си обуе гащите, да нахлузи едни чехли и да иде да се срещне направо с владиката си в митрополията, а на тия нови фактори, тогавашни най-обикновени кибици, да рече просто "Пст!", опитат ли се да му попречат.

Сега не може. Сега сме във facebook денонощно и ние, и факторите, и владиците - някои от тях са с фалшиви профили, други са с истинските си, като +Живко Манекена например, щото час по час изпитват остра нужда да си правят селфи-снимки, пък ако селфи не го подпишеш лично, няма да е просто селфи, нали разбирате?!

* * *

Група врачански християни, потърсили връзка с мене чрез общи приятели, търсят помощ срещу... Наташа Войкина. Коя е Мадам Войкина ли?  Никой не е точно и категорично сигурен. С една публикация в един православен сайт и с няколко мними най-вероятно, из врачанските медии, изяви. Успяла да се представи чрез няколко фотоса като "жената до Калиник", без да е ясно какви точно са били отношенията им.

Преди години покойният вече отец Димитър Амбарев, коментирайки Врачанска епархия или по-точно това, което "виждаше" от нея чрез facebook, възклицаваше озадачен:

- Тази (...) пък от къде и кога се взе, та се завъртя край Калиник?!

Познаващ от десетилетия митр. Калиник, дядо Амбарев не можеше да проумее как, имайки пълен достъп и до митрополията, и до Катедралата на Враца, никога не е забелязвал тая, която днес във facebook изглежда като да е била най-довереното му лице... Е, аз имам отговор къде тя по онова време е била - кибичила е пред митрополията, чакайки Калиник да мине, топлейки му между циците си кутия с домашна мусака.

Наташа преди "припадане"
Наташа като работещ интелектуал










Арт-Наташа
Наташа до самодивско кладенче











Писалите ми на личния имейл врачани, са силно изумени, не по-малко от Амбарев преди години. Те не могат да разберат как и какво точно се случва. Как така единственият им достъп до владиците Киприян /бивш техен викариен епископ/ и Григорий /настоящ техен митрополит/, се оказва чрез Наташа Войкина, при това само и единствено чрез facebook... A тя, твърдят даже, пари приемала, за да "придвижва" молбите и идеите им до митрополитите. Най-интересното е, естествено, че и двама-тримата, които са се подвели да й платят, не са получили на молбите си никакъв отговор.

И вие се питате какво става ли? Е, как какво, сбъдна се пророческият филм "Матрицата"! И се сбъдна точно в БПЦ. Това което за всяка друга Поместна Църква е абсурдно, е възможно, разбира се, у нас. Защото например на територията на цялата Сръбска Православна Църква достъпът до facebook чрез мрежите на църковните учреждения и институции е невъзможен, "експлицитно забранен". Владиката си православният сърбин може да срещне в епископския двор, по улицата, в храма, даже в автобусния градски транспорт. Българските владици обаче от години живеят чрез и във facebook, както преди туй "из сайтове и форуми електронни". Едничкият начин да стигнеш до прогресивно деградиращото им съзнание, е повсеместно из мрежата или да ги възхваляваш, или да ги псуваш.

по иформ. от Врачанска епархия

П. П. Повече за действителната битност на Мадам Наташа, преди да се превърне във facebook-консилиери на поне двама митрополити, можете да научите от сайта на БНТ - ТУК

15 юли 2017

Пахомий Архимандрит, гуменият мъж и Бачково

"Въпрос на вкус" казало кучето и си облизало хуя
На еп. Поликарп Белоградчишки му предстои назначение като игумен в Бачковския манастир. Обаче всички, дето планират смяната на архим. Симон с еп. Поликарп там, имат проблем. Проблемът им е, че Симон не ще да им каже името на спонсора, който финансира в момента наполовина завършената реставрация на храма... Даже и изпратената от +Николай "атрактивно обличаща се клисарка" Марина Аловоцова да следи и подклежда какво там става, не може да разбере кой е спонсорът.
Алфонцова, маскирала се като килисарка
Пък +Луд Кольо нали се скара с властта и ГЕРБ, друг спонсор не може в момента да намери, тъй че въдворяването на "мека китка" Поликарп за Бачковски игумен е под дълбока въпросителност.

През това време в Бачково живее нашият стар познайник архим. Пахомий - Паломата от Троянския манастир, който изгонен от мутрите на поп Силвестър и на Бог да го прости, Павел Чернев, пристигнал там с... надуваемата си кукла-мъж, без да я "раздува", за да не се повреди пътьом... В килията на Пахомий в момента живеят "двамата" - той и куклата, като чистачката все питала "кой е мъжът". Това с Пахомий е просто вметка, разказвам ви го, щото го сметнах за смешно. Макар че, май не е съвсем смешно. И все пак, много се смяха, разказвайки ми го, попадията от София и попът й, която впрочем се обади да уточни още, че заплатите на вероучителите, които Новата Варненска Владика задигнала "за нещо друго", докато владичествала в София, не били в размер на 90 000 лв., както съм написал ТУК /своевременно поправено/, а възлизали на 39 000... само...

На попадията името няма да ви кажа, ако ще даже да ме измъчвате. Така й обещах. Ще кажа само, че с попа май се бяха "почерпили" и докато се смеят, ми казаха отново колко много ме обичат. Така е, обичат ме хората, щото съм деликатен. А вас обича ли ви някой?!

* * *

Да, това е ръководената от митр. Николай БПЦ в момента, пълна гротеска на самата себе си.

по иформ. от Софийска епархия

13 юли 2017

Череши, чесън, +Йорго Кюфтето и луди сини очи

- Цъкни го това ма, Марино, цъкни, затвори го!! Мале, кък мъ'й орезилил тоя, мали! Тичай, Марино до аптеката да ми купиш лекарства, че вдигам кръвното!!

Така коментирал +Игнатий Еблякът това, което чел от мене за себе си, показано му на компютъра в митрополията от Мадам Марина... А онзи ден преял с череши.

- Уф, приял съм с чиряши, уф, жа напрая май някуя биля!!

...Това, нали знаете, че е оригиналният му изговор?!

* * *

Докато +Игнатито преяжда с череши, +Йорго Кюфтето - митр. Григорий Великотърновски, наричан тъй заради ръста и фигурата си, преяждал с чесън.

+Кюфтето дори си носил в джоба на расото в шише от минерална вода (половин литровка), пълно с мариновани скилидки чесън. На официални трапези даже, заедно със събратята и посестримите си от синода, щом седнел и слагал в чинията с храната по две-три скилидки, извадени от шишето. Слагал ги даже, когато на ястието не подхождало, може да не ги ядял, но държал да са там. 

Причината за постоянното си тъпчене с чесън +Йорго Кюфтето обяснявал със страха си от злия поглед на митр. Николай Пловдивски... Всички сядали на сбирките и заседанията възможно по-далеко от него, заради миризмата. Най-далече сядал +Кольо Кукуто... Ако не помните, той е от село Горни Лозен родом, обаче се мисли за парижки аристократ. Новоаристокрацията мрази спомените си за чесън, както педерастите тая на пот, мастика и тютюн...

Еба ли Петльо вълците? (от Агафонов, през Гендов до +Йоан)

А ако на петела му хакнеш инжекционно тестостерон, може да оноди не само друг петел, а даже орел, вълк или мечок, без да е нужна и свинска мас...

* * *

Приключенията на Траката и хотелския комплекс, за който се слиза от автобуса на две спирки преди "Траката", на спирка "Александър Стамболийски", започват с "бизнесмена" Агафонов. За Агафонов се твърди, че е от ранга на хора като пловдивчаните Гергов и Манджуков, също така замесен в политиката, също сътрудник на бившата ДС, само че много по-хищен, брутален и безскрупулен от тях.

Агафонов се появява на вниманието на митр. Кирил горе-долу във времето, когато и митр. Николай се появява в синода, още като Знеполски епископ и успява да убеди Варненския и Великопреславски митрополит, че 18 декара църковна земя в областта "Траката" около Попската вила са изключително подходящи за строеж на църковен хотелски комплекс със спа-център. Митрополията продава на Агафонов земята на занижени цени, няколко дни по-късно Агафонов ипотекира земята в банка и изчезва с милиони "чисти пари" в джоба си. Близки на Кирил в тия среди после му обясняват, че Агафонов е бил насочен към тоя именно терен с обяснение от неназованите си приятелчета, че дядо Кирил от бизнес почти нищичко не разбира и е лесен за мамене. С този случа  впрочем дядо Кирил отключва диабета.

След Агафонов се явява фирма, която продължава строежите в комплекса край Траката, наречен "Света Ана", оставен от Агафонов до ниво "изкопни дейности", фирмата довежда нещата до "груб строеж". Последни там са бившите епархийски съветници и предприемачи Гендов и Добрев, които с митрополията дострояват и сами поемат обзавеждането на хотела. Уговорката е това обзавеждане да се приеме като вид "наем" от тяхна страна, а те за срок от време да експлоатират хотела в своя полза.

Митрополит Йоан изхвърля тия последни бизнес-ентусиасти, без да им даде и стотинка за довършителните работи и обзавеждането, което те правят частично или изцяло за своя сметка, щото така и не успяват да получат исканите от митрополията няколкостотин хиляди лева за целта още от времето на дядо Кирил, та през заместничеството на Амвросий Силистренски и до управлението на новоизбрания Йоан. А при последното си настоятелно искане на пари от Йоан, са отстранени като епархийски съветници, преди да бъдат изгонени и от хотела.

* * *

Това е причината за войната на Юлиян Гендов в момента с Варненския и Великопреславски митрополит, който е впрочем Варненски и Великопреславски митрополит точно толкоз, колкото съм аз македонски комита - прекарва времето си основно в София, а във Варна Новата Владика идва колкото да събере "парсата".

Най-вярното куче в епархията в момента на Йоан е поп Дончо Александров. Дончо събира непрестанно информация, с която държи Йоан в течение с всички интриги и събития в епархията, кодоши събратята си и интригантсва в своя полза. Каква е причината Дончо да презре старите си приятелства с Гендов и Добрев, така благородно помагащите преди време на попадията му "женска йога", предизвикателно облечена като магистрална жрица, да се чувства художничка със собствена галерия в центъра на града, ние не знаем... Няма да държим керез - те в храм "Свети Атанасий" до един се художници, музиканти, поети... Вие бихте рекли парвенюта, ако ги видите, ама вие сте простаци "без собствени галерии", затова аз няма да се съглася с вас.

* * *

Що за човек е поп Дончо Александров, а попадията му йога ли е или художничка, в момента няма значение. Важен е в момента моят виц, който идеално илюстрира отношението ми към терзанията на Юлиян Гендов:
"Среднощен купон в жилищен блок и на вратата на шумния апартамент се звъни: - Кой е? - питат отвътре. - Полиция - гласи отговорът. - Ама ние не сме викали полиция, ние си извикахме курви по телефона! - Не сте се обаждали при нас вие, а комшиите ви... - А-а, вас който ви е викал, той да ви ебе!!"

12 юли 2017

Ебат ли се петлите взаимно? (Дядо Йоан Хуморист)


Имахме убийство преди 4 години на Траката, имахме сетне протести и компроматни войни, корупция, която на църковен език се нарича симония, после всички бяха доволни и краденето, което започна от Катедралата и което дядо Кирил се опита да пресече, се разрасна на всички нива в епархията, смениха се настоятелствата и фирмите, с които храмове и митрополия работят повсеместно, краде се от всички наред.

Но крадците се скараха. Един наигра всички и хитрите варненски "бизнесмени" с гагаузка вяра и гешефтарски манталитет, които се продаваха и откупваха ту от софиянци, ту от руснаци, накрая се оказаха изработени от един ямболия.

След като Юлиян Гендов, бившият епархийски съветник и варненски бизнесмен, с еврейско потекло впрочем и силно лоби зад гърба си, беше изхвърлен, заедно с Дидо Добрев от епархийския съвет, а сетне и от съсобственост с митрополията на църковния хотел, изведнъж се сети да разказва за прокурорката Цветана Гетова, разследвала случая с дядо Кирил. Изведнъж стана ясно и какво е "собственото разследване" на митр. Йоан, което тоя заяви, че ще прави още с влизането си във Варна, че това е точно една среща с Гетова, при която е получил по моя информация от нея протоколите от аутопсията, а в тоя момент са се изпарили и златните владишки ценности на Кирил, които са попаднали според запознати у Гетова.

Но за мене е интересен Гендов, жълтото еврейче с белите манастири, пръв приятел с Гетова преди 4 години, убеждавал наред, заедно с някои от роднините, че убийство нямало. Същият тогава използва сайта на вечно пияната и вулгарна мафиотска "поетеса" Веса Томова, за да "показват експертизата, твърдяща, че убийство няма".

Същата тая Веселина Томова, която първа публикува моите интервюта в Афера бг. с някои владишки близки приятели, заявили че има убийство, в момента, в който Гендов реши, че се е разбрал и договорил с Новата Владика, започнала да твърди по-късно, че всичко е нещастен случай, а сега отново показва "картата с убийството" и ще покаже от нея толкова, ще я показва дотогава, докато Гендов си "получи петте лева" пак.

Вие как мислите? Нямаме ли в момента шантаж, след 4 годишно крадене и чудовищно убийство? Аз щото мисля точно това.

* * *

- Петелът гони кокошките да ги ебе, - обяснявала Новата Владика на софра с варненски свещеници и други владици - но петел петелът също може да оноди!
- Как? - попитали вечно усмихващите се вежливо слугинчета в раса.
- Като намажем гъза на единия петел със свинска мас.

Това било шега, професионална, според Новата Владика, щото по думите му бил учил ветеринарство... А всъщност е не просто срамна и нелепа за мястото и компанията, тя е некомпетентна шега. Петелът хуй няма, ами едни жлези, отделящи оплодителна течност.

Е, ние петли не чукаме, ама пък знаем една игра, която като малки на село често играехме, като ни доскучае. Влизахме в курника и почвахме да ритаме петела, като при популярната игра на "21" или по-известна като "точки", само че, вместо с  футболна топка, с жив петел.  

Ямболските не ги знаем или Пловдивските, ама Карнобашките петли много хубаво подскачаха и кукуригаха до прегракване при тая интересна и измислена лично от мене детска игра.

11 юли 2017

+Йоан Фохусникът (вместо Анонс от Попадията)


- Слушай брат, какво ще ти кажа, ама не казвай на никого, че съм ти го казала аз...
- Добре..
- Преди някоя друга година бях вероучителка в Софийска епархия. Отивам "на края на месеца" да си търся заплатата в "Инспектората", а те ми викат - "Дадохме я в митрополията, оттам си я търси". Отивам в митрополията, а там епикоп Йоан Знеполски, Вашето Днешно Варненско Високопреосвещенство, ме посреща и ми вика: "Да, тя Йорданка Фандъкова преведе едни 39 000 лв..., ама ние тука в Митрополията ги изхарчихме за друго.

Фокусник!!!

05 юли 2017

Дедо +Игнате, леко с нашия бъдещ гастрален пръстен!


Пресни-пресни днес долитат новините от Плевенска митрополия, ако това нещо, начело с онова "нещо" там, може да се нарече "митрополия".

- Марино ма, - виел направо +Игнатито пред секретарката си - кой ми окепазани името ма!!!?? - "окепазани" вероятно иде от "окепази", но Игнатито е родом все пак от Чирпан - дай да проследим компютъра ма, да го разберем кой е!!!

Бедничкият, мина времето на неговите методи в подслушването - край реката в храсталаците, та сега е в шок и ужас с тая нова технология "компютър", представя си горкичкият вероятно, че компютърът е нещо, което ходи и подслушва, като него навремето по деретата, та подлежи на проследяване... Но дори да му дадат ай-пи адреса, някак-си да го намерят, ще се обърка на цифрите, ще почне да ги брои "по петорки, по десеторки", както разказват, че брои парите си, а ако включи и математика в сметките, ще се обърка хептен, както при някакви църковни избори, на които гласно недоразумявал: "Как така тринейсятица е повече от петнайсятица?!" Нарочно запазвам автентичния му изговор с цел колорит.

Усетил се +Игнатий по прякор Ебляка обаче навреме, интуицията явно му е подсказала, в съдействие с едного от поповете му вероятно, който му рекъл, че съм от Варна, светнало му, че да се следи компютър е ненадеждна работа и веднага затършувал за телефонния номер на Варненския митрополит.

Не се е разбрало какво крещи по телефона, затворен зад съседната врата, обаче наистина много крещял... Аз обаче имам една молба, надявам се да му я предадат, ако в Плевен продължават да ме четат. Много му се моля на +Игнатито да не тревожи Новата Владика при нас, каквато ще да е, наша си е Берта! 

Берта ли казах?! Каква Берта?! Коя Берта?! Да не би да е Дебелата Берта?! Но Дебелата Берта е име на германско оръдие от Първата световна война, тъй че туй е някаква безмислица следователно, счуло ви се е и ви се е привидяло, няма нийде никаква такава Берта, освен във някой военен музей, може би!... 

Но нека Игнатито значи не ни тревожи и безпокои, щото на светиня му дядо ни му предстои през август-месец тая година поставянето на гастрален пръстен в турска клиника. Този гастрален пръстен служи за принудително отслабване, тъй че, оттам-насетне, ако щеш не цяло агне, ами теле печено изяж, ако ще не Юлия Дебелата, ами Милена и поп Сватята от Аспарухово глътни заедно с все Велико и Мартин Димитрови даже, все ще си слабичък като... леля +Николай от Пловдив.

Гледай ти!! (Новата Владика и тестостеронните инжекции)


Крещенето на Новата Варненска Владика, колкото и да ми е неприятно да си го призная, нямало май връзка с неяденето и отвращението му от пилешко месо, както писах ТУК, яд ме е, щото тази версия искрено ме забавляваше поради... лични причини... Варненска и Великопреславска митрополия от едно тихо и спокойно място в сенчестата част зад Катедралата, е станала "място за крясъци", заради ежемесечните тестостеронни инжекции, налагащи се поради тежката форма на диабет, от който светиня му страда.

Ефектът от тестостерона е поразителен, непосредствено след приема митрополитът се заключвал в стаята си и буквално беснеел, по разказа на очевидци, зениците му се разширявали до крайност. Честите му избухвания в периода след приема на тестостерона са докато отмине действието му.

Не е изключено рядката му поява из храмовете на епархията да се дължи именно на притеснението му да се появява пред хора в такива състояния. Злоезични люде могат да запитат защо тогава на този монах "му се е ревнало" - заревнувал е да бъде епископ, което според уверението на св. ап. Павел е "добра ревност" инак. Те биха казали, че епископът, пак според Блажения Павел, трябва да се ползва с "добро име сред външните", да е всякога благ, приветлив, кротък, биха се позовали на канони, според които като "икона на Христос" православният епископ (а и всеки свещеник), не бива да е външно увреден, осакатен, подобно и на старозаветните свещеници, камоли психически нестабилен, без значение каква е причината. На таквиз баче „диваци”, ние ще кажем, че за склонни към разкол, щото се позовават и държат на исторически или конюнктурно остарели канони, правила и норми, че са фанатици и мракобесници, че след като светлото ново време ни "облагодати" с възможността да се причастяваме от хляб, преломяван от ръце на педофили и содомити всякакви и вино, наливано в Потира от ръце на углавни престъпници, к’во толкова ни пречи туй, че „някой си крещи по всички”?!...


Пък и по-добре все пак да крещим от медицински нужен тестостерон, отколкото от кокаин с амфетамини, като „светиня му” +Кольо Кукуто.